《瑜伽經》（于伽梵文譯本）1.1：

अथ योगानुशासनम्॥१॥

Atha yogānuśāsanam||1||

現在開始(atha)瑜伽(yoga)的講解(anuśāsanam)。

《瑜伽經》（于伽梵文譯本）1.2：

योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः॥२॥

Yogaś citta vṛtti nirodhaḥ||2||

瑜伽(yogaḥ)是对心念(citta)變化(vṛtti)的控制(nirodhaḥ)。

《瑜伽經》（于伽梵文譯本）1.3：

तदा द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम्॥३॥

Tadā draṣṭuḥ svarūpe'v asthānam||3||

於是(tadā)，真實的自我(draṣṭuḥ)在純潔的本性(svarūpe)里安住(avasthānam)。

《瑜伽經》（于伽梵文譯本）1.4：

वृत्तिसारूप्यमितरत्र॥४॥

Vṛtti sārūpyam itaratra||4||

否則(itaratra)心念變化(vṛtti)與非真實自我相一致(sārūpyam)。

《瑜伽經》（于伽梵文譯本）1.5：

वृत्तयः पञ्चतय्यः क्लिष्टा अक्लिष्टाः॥५॥

Vṛttayaḥ pañcatayyaḥ kliṣṭā akliṣṭāḥ||5||

心念變化(vṛttayaḥ)有五種類型(pañcatayyaḥ)，有些煩惱(kliṣṭā)，有些非煩惱(akliṣṭāḥ)。

《瑜伽經》（于伽梵文譯本）1.6：

प्रमाणविपर्ययविकल्पनिद्रास्मृतयः॥६॥

Pramāṇa viparyaya vikalpa nidrā smṛtayaḥ||6||

正見(pramāṇa)、偏見(viparayaya)、錯覺(vikalpa)、睡眠(nidrā)和记忆(smṛtayaḥ)構成心靈變化的五種類型。

《瑜伽經》（于伽梵文譯本）1.7：

प्रत्यक्षानुमानागमाः प्रमाणानि॥७॥

Pratyakṣānumānāgamāḥ pramāṇāni||7||

直接的覺知(pratyakṣa)、推論(anumāna)和經典(agamāḥ)是正見的來源(pramāṇāni)。

《瑜伽經》（于伽梵文譯本）1.8：

विपर्ययो मिथ्याज्ञानमतद्रूपप्रतिष्ठम्॥८॥

Viparyayaḥ mithyājñānam atadrūpa pratiṣṭham||8||

偏見(Viparyayaḥ)是錯誤的知識(mithyājñānam)，是基於(pratiṣṭham)非實相(atadrūpa)。

《瑜伽經》（于伽梵文譯本）1.9：

शब्दज्ञानानुपाती वस्तुशून्यो विकल्पः॥९॥

Śabdajñānānupātī vastuśūnyo vikalpaḥ||9||

僅評言辭(śabda)的知識(jñana)就升起(anupātī)缺乏(śūnyo)真實性的(vastu)認知就是錯覺(vikalpaḥ)。

《瑜伽經》(于伽梵文譯本)1.10：

अभावप्रत्ययालम्बना वृत्तिर्निद्रा॥१०॥

Abhāvapratyayālambanā vṛttirnidrā||10||

睡眠(nidrā)時心靈變化(vṛttir)是基於（alambanā）無知覺(abhava)內心狀態(pratyaya)。