《贾爷小传》

贾爷的老家在湖北襄樊市的宝康县。小时候，他家有几亩地，种了些玉米、麦子和向日葵。七八岁时，他就帮地主家看那些两三岁的小孩，到了十来岁，他又开
始帮地主家放牛，牛不听话时，他就扔石头打它们。他一直是农民，后来当上了生产队的治保主任，专管坏人坏事和扯不清的乱事。对付恶人，他只有一个办法，就是比恶人更恶，否则镇不住。不过，麻烦事管久了，他开始厌倦治保主任这差事，他不想比恶人更恶。他躲起来，声称自己得了病，可总还是有人找他，躲不开。最后，他发现自己真的得病了，病很怪，吃肉便上吐下泻，荤油、鸡蛋也都不能沾。老婆带他去各大医院检查出肝炎、肺炎、胃炎一堆“炎”，但都没治好，他被各种“炎”折磨得日夜难眠。

病因也许是住的地方不清静，思来想去，他有了武当山出家的念头。他想，庙里最清静。

不过，他那时上有老，下有小。没安排好家庭就出家是有罪过的。出家的念头，他埋在心里，直到父亲往生，又过了三年，四个小孩都长大成人，最小的女儿也嫁去了宜城，他才觉得义务已经完成，该出家了。但他不知道怎么跟老婆讲，一起养儿育女生活了几十年，他开不了这个口，也知道老婆肯定不同意。    

他骗老婆说自己去宜城看小女儿。为了更像那么回事，除了那从不离身的烟袋，他什么都没带。

宜城到武当山，他是走着去的。一天一顿饭，路上要来吃。什么时候，什么地方，都有善良的人家。     

过去，他烟抽得厉害，戒过几次没戒掉，他想，这回出了家庙里就不让抽了，最后一口抽完吧。可点烟的一刹那，他又觉得自己连家都舍了，怎么还舍不下这口烟？他把烟袋、打火机扔在路边，起身走向了自己的另一段人生。

宜城到武当山，他走了六天，一脚的泡。在当地人的推荐下，他去了南山脚下的玉虚宫。据说，玉虚宫当年是仿北京故宫规制建造的，有两千多间房，五万多平方米。不过，他到时，已是一片荒芜，明朝天启七年，清朝乾隆十年，两场大火烧了它两遍。

道士们住在碑亭里，没有门窗，只能躲雨。当家道长姓李，李道长让他叩头参祖，然后问他：“你抽烟喝酒吗？”他说：“我戒了。”“那你吃荤吗？”“我在家里就吃素。”“那你去泰常观吧，找一位赵道长，就说玉虚宫让你上来的。”

泰常观，赵道长叫他挖菜地，两锹深。他说，“赵道长，我弄不了，脚打泡了。”“脱了鞋我看看。”他脱了鞋，赵道长看着他一脚的血泡说：“光着脚去。”

他用手当脚，靠着身体的重量把铁锹压进土里，挖了几天菜地，赵道长又让他去挑粪，挑了几天粪，又让他用铁钳在岩壁上凿洞，凿了几天洞，突然，一天傍晚，赵道长走过来说，好了，天黑了，你走吧。

他呆住了，从家出来，吃什么苦他都不怕，就怕别人不要他。可干了几天活，却让他走，走哪里去呢？   

“去哪儿啊？”他问赵道长。
“去玉虚宫啊，去你师傅李道长那里，就说我这里通过了。”赵道长说。

五十五岁那年，他不再是治保主任，他是武当山的道士了。师傅说，城墙高万丈，里外都有人。玉虚宫里有各种各样干不完的杂活。出了家就要按庙上的规矩来，服从安排，让干什么就干什么。除了学习早晚课和经忏，他的主要工作是种菜，在玉虚宫边的荒地上。师傅不会教太多东西。什么时候，该干什么。师傅引进门，修行靠个人。不种菜时，他就看书，看那些劝人向善的“善书”。他那时，也没想道是什么，就觉得自己是来修心养性改造自己的。

在玉虚宫种了六年菜，他又去了紫霄宫，去照顾一位姓吴的道长。吴老道是从小在武当山出家的老资格。每天，吴道长都躺在床上，他要负责给吴道长梳头洗脸、喂水喂饭、倒屎倒尿……吴道长瘫痪了。吴道长话说不清楚，但喜欢骂人。身体的苦他不怕，但精神上的苦不容易承受。他把委屈告诉自己的师傅李道长，师傅笑着说，“骂你是在帮你磨心性呢，吴道长慈悲，你要感谢他才对呢！”

悟道的过程突然，也不突然。修行是一步一步往上修的，但醒悟的那一刻则是突然的。从那以后，吴道长再怎么骂他，他也总是笑脸相迎，心里也再不起烦恼。

师傅说，说几天几夜的道，并非是道。道要靠自己悟，“悟”字的右是“吾”，“五”加“口”是“三言两语”，再加上左边的“心”便是悟了。

五十五岁拿着烟杆走出家门，岁月一晃，贾爷今年八十六了。过去，每逢初一、十五，他都要去金顶朝拜真武祖师的鎏金像的，这是山规。

刚出家那会儿，贾爷给家里写了封信，说自己已经出家了，在武当山。他请家里放心，说自己会为他们增光，不会为他们抹黑的。最后，他叮嘱他们不要来找他，也不要给他写信，因为，八百里武当山，找也找不到，信也收不着。

之后几年里，每到腊月，贾爷就给家里写封信，报报平安。但再后来，贾爷就不写了。贾爷想，眼不见为净，家里见不到他的信，就想不起他，也许会好过点。信里说得再好，也会引起家人的不痛快，害得他们过不好年。

“似亲非亲，非亲却是亲”，这是贾爷在《增广贤文》里读到的话。来太子洞跟他聊天的居士香客都是他的“亲人”，男女老幼，五湖四海。

贾爷从不问“亲人们”问题，无论是路过的，还是留宿的。别人愿意说，他就听着，记得就记得，记不得他也无所谓。与人方便就好，出家人不是调查员，他从不刻意与谁交往，也不记任何人的名字。

他现在的吃穿住用都是“亲人们”供养的。他们出钱帮他修厕所，给他送药，送煤气罐，送他大遮阳伞，免得头顶岩壁上粉化的石粉掉到他的杯子和碗里。

他们还给他买来手机，装好卡，充好话费。他们说，贾爷啊，您独居山中，年纪大了，有个电话，也好以防万一。有些东西他是不需要的。他一个电话都不打，电话会让他的修行不专心，晚上觉都睡不好。他也不想防什么万一，根本没必要想。别人送他的老花眼镜他也不戴，戴上反而模糊。他耳不聋，眼不花。按过去祖师爷的条件，他已经是掉在福窝里了。明年，后年，碰到意外会怎样？他从来不想。一切一切都无所谓。


贾爷每天都要上早课晚课。“道以无心度有情，一切方便是修真。若皈圣智圆通地，便是天生得道人”，每天念到这几句时，他总会反省一下这一天有无与人方便，而非自己方便。

武当山有一百多道士，姓贾的有三个，但能叫贾爷的就只有太子洞的他了。