长春般若寺

                              ——我的修行地图（10） 

    今天上午，来到了长春般若寺，这是今年第二次来到这里了。般若寺位于长春市的闹市，墙外就是纷扰的马路和街市。

    其实在全国，叫般若寺的寺庙不止一处，有吉林省长春市般若寺、辽宁省沈阳市般若寺、四川省内江市般若寺。之所以有众多寺庙都叫般若寺，还是因为大家喜欢般若这一词的关系吧。

    般若（拼音：bō rě ），佛教词语，亦作“波若”、“钵罗若”等，全称“般若波罗蜜多”（梵文：Prajñāpāramitā）或“般若波罗蜜”。为巴利文 Paññā 的音译，梵文是Prajñā，意为‘智慧’。不是日常所说的“聪明智慧”，而是指洞视彻听、一切明了的无上智慧。为了跟普通的智慧相区别，所以用音译而不用意译。

    据史料记载，长春这座寺庙始建于1922年。那一年，长春各界慈善联合会请哈尔滨极乐寺的倓虚法师（湛山大师）来这儿讲《金刚般若经》，名界人士纷纷捐款献地，开始修建此庙，由于倓虚法师在这儿讲《金刚般若经》，所以由他定名此庙名为“般若寺”。

    寺院的山门为并列的三座拱门组成，门楼翘角飞檐、错落有致、建工精巧，门侧红墙写有黄底衬托的“南无阿弥陀佛”六个黑色大字,一字占一堵墙面，气势恢宏。寺内殿堂耸立，树木成荫，蔚为壮观。进入山门，东有钟楼西有鼓楼，这两座建筑设计奇特、工艺精巧，遇重要节日，这里就会钟鼓齐鸣。正面为天王殿，正殿门上是“大雄宝殿”匾额，殿内正中及两侧分别供奉着栩栩如生的弥勒佛像和四大天王脚踏八怪塑像。殿前伫立着一块汉白玉石碑，记载般若寺建筑的始末。殿后塑有护法韦驮菩像。

　　大雄宝殿建在天王殿后面，是整个庙宇的中心，宝殿外观庄严雄伟，斗拱交错、檐牙高啄，进入殿内，雕梁画栋、壁画重彩，金碧辉煌。

　　殿内正中供奉释迦牟尼佛主，两侧为十八罗汉。殿后供奉观世音菩萨佛像。再后便是收藏着大量佛教经典的藏经楼。殿前苍松翠柏、古树参天，与宝殿红绿相映，令宝殿显得格外雄伟壮观。寺院还建有东西厢房数十间，分别为禅堂、斋堂、起居室等。每逢农历四月初八、十八、二十八，来这里游览观光的人们常达数万，摩肩接踵，热闹非凡。

    喜欢般若寺，喜欢的一个原因也许是因为它就在城区，就在市井。大隐隐于市，真正的修行不是躲进深山，而是在人世间。

交通概况：

62、362、64、6、361等，在人民广场站下车后步行5分钟即可。 

附：湛山倓虚大师小传

自称“湛山老人”的倓虚大师是中国佛教界盛传的“三虚”——虚云和尚、太虚大师、倓虚大师之一，于民国初年开始，弘法东北各省，踏遍白山黑水和南北各地，最后渡海南来，在香江讲学，缁素受益者甚众。倓虚中年出家，多在北方各地讲经说法，重修、兴建道场无数，其中就有大名鼎鼎的北京“法源寺”。一生致力于“僧伽教育”，认为“佛法弘扬本在僧”，若无人弘法，不待外人摧残，佛教本身就会消灭，故在每个道场完成后，皆创办佛学院，培育僧才。倓虚虽然披剃于禅宗，但学教于天台观宗，故倓虚期以天台心印，与曹溪一脉相辅并弘，使得民国以后，天台一宗能从南方盛传于北方，甚至分灯至海外，大师居功至伟，堪称中兴天台的大师和教育家。由其弟子大光法师私下记录的大师口述自传《影尘回忆录》感人无数，影响深远，至今仍为人传诵.