每个瑜伽体式都是散落的珠子，随处散放。我愿做那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串成项链。

    聊完了彼此的星座，我和紫若还是回到了瑜伽的这个主题。

    “你在瑜伽方面有什么希望？”我问紫若。

    “瑜伽你也练了有些时日了，你有没有感觉瑜伽练的有些散？”紫若问我。

    “是啊，东一个体式西一个的体式，我摸不到头脑。也许是我练过武术的原因，我还是喜欢有套路的东西。”我说。

    “其实瑜伽有的流派也是有套路的，比如阿斯汤伽体系，比如各种版本的拜日式也是个简单的套路。”紫若回答。

    “这样多好啊，容易推广，也免得教练都是自己排课。”

    “每个瑜伽体式都是散落的珠子，随处散放。我愿做那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串成项链。”紫若像是对我说，又像是自言自语。

    “我最近在看你给我推荐的《瑜伽经》，看了半天好像也没有看到哈他瑜伽的字样啊”我问紫若。

     “是的，《瑜伽经》里只提到了瑜伽的修行的八个阶段，没有提到瑜伽的流派。”紫若回答。

     “那印度的古籍中哪本提到过瑜伽的流派呢？”

     “是比《瑜伽经》成书更早了一本书，叫《博伽梵歌》。”

     “你推荐过，我还没来得及读。”我说。

     “如果你只对哈他瑜伽感兴趣的话，这本书又会让你失望。”紫若望着我，调皮地说道。

     “为什么啊？”我不解地问。

     “因为这本书里提到过十几种瑜伽，但没有提到哈他瑜伽。”紫若回答。

     “那么哈他瑜伽究竟是什么时候才有的呢？”我继续问。

     “说过话长。瑜伽最开始是以哲学思想的形式在印度出现，一开始就和印度人喜欢的灵性相关。正因为和灵性相关，所以才会有yama和niyama的清规戒律的出现，包括对人的欲望的禁棝。任何事情物极必反，所以到了公元500以后，逐步出现了Tantric，也就是谭崔。就像佛教是对印度教的反判，谭催主张通过提升身体能量的潜力来支持肉身的启迪。他们反思我们为什么必需要放弃身体的快乐来实现灵性的解脱呢？”紫若说。

     “这是一个哲学问题。”我若有所思。

    “这也是后来瑜伽从偏重于灵性的修练转向身体修练的开始。据说哈他瑜伽的创始人叫Gorakhanath。但人们普遍认为他的老师是信奉谭崔的”。紫若接着说。

    “到了公元1400年，出现了Hatha Yoga Pradika这本关于哈他瑜伽的书，上面列出了15个瑜伽体式。”

    “体式这么少啊？”我惊讶道。

    “是的，300年后，也就是到了1700年之后才出现了另外一本哈他瑜伽书籍，叫Gheranda Samhita的，书上共列出32个体式。”

    “那我们现在练的这么多体式是从什么时候开始的呢”我又问道。

    “到了1900年，印度出现了个划时代的人物，我们现在无论练的哪门哪派瑜伽，都受到他的影响。”紫若接着说。

    “他是谁？”我好奇地问？

：我美丽的瑜伽教练

《我美丽的瑜伽教练》断章：希望和你有一段千年之恋，但我一无所有，只剩下对你的怀念。