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瑜伽的读博笔记(27)

(2008-11-11 17:19:46)
标签:

瑜伽

健康

分类: 博文观止:瑜伽文摘

140艾扬格《瑜伽之树》之树根瑜伽的读博笔记(27) 任杰

    瑜伽八支都包含在体位法的修炼里。瑜伽八支之首为持戒,有如树根,因为持戒是基础,一切从它生。我们来看看演练体位法如何呈现持戒的原则。

  前面说过,持戒包括:不伤害、真实、不偷盗、节制、不贪婪。假设你在做体位法时,右边伸展的比左边多,这种不合戒理的状态就进入身体里。伸展得比较多的右边有伤害,伸展得比较少的左边看起来没有伤害。右边之所以有伤害,是因为你指示右边“尽量做、尽量伸展”,这是有意的伤害,因为你过度伸展。至于左边,你没有伸展太多,或许你认为自己没有对左边施加伤害。但是有判断力的瑜伽习者会观察到:当有意识地对一边施加伤害的同时,也正无意识地对另一边施加伤害。由于右边比较强、伸展度大,你就尽情运用这边的身体细胞,而没有充分运动到左边的细胞,虽然表面上看起来没有伤害,其实还是伤害,因为这部分的细胞若没有发挥应有的功能就会死去。因此,一边展现的是有意的伤害,另一边展现的是不经意的伤害。

    如果右边伸展得多,左边却没有等量的伸展,你是不是改观察左右两边的对立,明智地伸展左边,让左右两边对等。这样伤害与非伤害才有所平衡,这时伤害与非伤害都消除了。身体的左右两边必须整合,两边平衡才是真正的不伤害。

    当左右两边整合了,就达到戒律里的第二项原则:真实。你不需要观察真是——你已经在真实之中了,因为你并没有怯于练习较弱的一边。当体位法全然伸展,身体里的五个层面从身体构造层到灵性层,从灵性层到身体构造层,彼此神会,完全交融,就能掌控身体的感官、心的波动、知觉的沉思冥想,这就是节制。节制意味着灵魂跟着你的动作走。当灵魂与动作合为一体,就是节制。

    由于你练习时给予左右两边全然同等的专注,所以没有执取,也没有贪欲,因为当灵魂在身体里跟着知觉走,这时一无所贪,一无所求。你从贪中解脱出来,因为动机消失了;当动机消失,贪念也消失;没有贪念,渴望也就终止。

    演练体位法时,这些戒律的原则呈现在每一个姿势中,这就是体位法练习中的道德修炼。

 

[说明:《瑜伽之树》的作者是B.K.S.艾扬格,译者是余丽娜,版权归出版社所有,本博因先得此书,摘选部分文章与广大瑜友分享,只做学术交流所用,任何人不得以任何形式侵犯版权。]

 

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141印度深蹲健身法瑜伽的读博笔记(27) 一法

印度深蹲中,对脊椎形态的保持,呼吸的方式,重心的把握,其实更接近于传统中国武术的桩功训练。 

1,阔胸,深呼吸。

2,手自腰后自然下伸,同时下蹲,下蹲的过程保持脊柱的挺直,挺胸抬头。

3,蹲至最低点,手尽可能触摸地面。

4,站立,同时吐气,手臂自触摸地面后自然划弧至体前。

5,站立至最高点,手臂抬至基本与肩平行,气吐尽,开始准备下一次阔胸深呼吸,进行下一轮下蹲。

最重要的要点,以及最容易犯的错误:

1,深呼吸与集中精神。精神要集中与呼吸上,不要胡思乱想,为深蹲而深蹲,对于深呼吸,Furey的评价是,深呼吸可以

让瘦弱的人强壮,让强壮的人更加强壮。这一点,与传统武术内家拳,是高度的一致。意与气合,气与力合,吸气深入丹

田的腹式呼吸,都是内家拳的基本要求。

2,脊椎挺直。初练者容易犯低头弯腰的错误。内家拳的桩功要求身形涵胸拔背,拉直脊

椎。这一点上,印度深蹲也是与内家拳达成高度的相似。

3,动作的频率,印度深蹲要求,动作尽可能作快,争取在四十分钟以内做到500个以上。不要慢练。这一点上,和许多内

家拳是相反的。虽然有通背拳这样的拳法不同于多数内家拳的静桩而采用行桩动桩,但是通背拳依然要求动作尽可能舒缓

轻松自如。这一点上,传统武术与之有极大的分歧。

Furey自己对印度深蹲的评价是这样的:

在过去的几个月里,这种练习使数万人的体能水平得以改观。而在过去的三千年里,它已经影响了数以亿计的人。现在,

当你开始练习“Hindu squats”的时候,你就会明白什么叫“脱胎换骨”。

你会看到为什么那些能够深蹲500磅的人到40岁之后体力迅速衰退。他们有足够的气力一次举起很大重量,但真实的生活

和格斗并不是那样的,你需要的是整天保持较高的能量水平。当你能一口气做100个印度深蹲的时候,你的体力会突飞猛

进。当你能一口气做500个的时候,你将到达一个以前从未涉足的新领域。一个人如果能做500个印度深蹲,他的精神力量

足以帮他实现所有的梦想和目标,因为他专注。

瑜伽的读博笔记(27)

 

142《牵着一只蜗牛去散步》与瑜伽瑜伽的读博笔记(27) 瑜伽闺女

     上帝给我一个任务,叫我牵一只蜗牛去散步。
  我不能走得太快,蜗牛已经尽力爬,为何每次总是那么一点点?

   我催它,我唬它,我责备它,

   蜗牛用抱歉的眼光看著我,彷佛说:“人家已经尽力了嘛!”

   我拉它,扯它,甚至想踢它,

  蜗牛受了伤,它流著汗,喘着气,往前爬。

  真奇怪,为什么上帝叫我牵一只蜗牛去散步?

  “上帝啊!为什么?”天上一片安静。

  “唉!也许上帝抓蜗牛去了!”

  好吧!松手了!

  反正上帝不管了,我还管什么?

  我苦恼着,任蜗牛往前爬,自己坐在后面生闷气。

  咦?我闻到花香,原来这边有个花园。

  我感到微风吹来,原来夜里的风这么温柔。

  慢着!我听到鸟声和虫鸣,我看到满天的星斗多亮丽。

  咦?以前怎么没有这些体会?

  我突然想起来,莫非是我弄错了?

  原来上帝叫蜗牛牵着我去散步!

    作者张文亮博士,是台湾大学生物环境系统工程学系教授,同时也是著名作家,以意味隽永的小品文誉满台湾。“涂鸦教授”的这篇《牵着一只蜗牛去散步》在网络上流传甚广,发人深思。

    我们在瑜伽练习的过程,不就是《牵着一只蜗牛去散步》吗?初学瑜伽的人,每每看到其他人或教练的均匀体态、柔软身体、独特的气质,大多迫不及待的强压应拽。如果慢下来呢?你就会看到自己的进步、感到生命的可贵、体会自由的呼吸、释放沉积的压力……

143遇见瑜伽 遇见美丽曼舞天涯

    你也一定还记得电视里那个置身于海边,飘逸宁静的花环女子,那个时候我还是小女孩,跟随着电视里的惠兰缓慢地做出一个舒展的动作,然后羞涩的环顾是不是有人在看,那是我的第一次瑜伽,那样新奇,而又惴惴不安。

    多年后,我站在了瑜伽的讲台上。常常想是什么样的缘分让我在此生有瑜伽相伴,那样一份沉静,那样一份美丽,一次次的探索,身体,心灵,慢慢地靠近,然后蜕变成一个瑜伽女子。一个瑜伽女子,我喜欢这样的定位,一个做瑜伽的女子。

    有些女人,过了青春期就开始逐渐枯萎,颓败,老去,而有些则开始慢慢绽放,变得夺目起来。我想每一个女人都想做后者,而你只需要一张瑜伽垫,和每天的60分钟,我总是这样跟身边的朋友讲,急切的想要分享瑜伽所带给我的一切。

    今天小杨说要我写一篇六百字的稿子出来,说一下我对瑜伽的体会和感受。说实话我不知道该怎样在我的键盘上敲打。或许可以简单到六个字可以概括,也可以多到六千字也叙述不完。从太原到北京,从北京到拉萨,再从拉萨到太原,我的瑜伽历程和体会有些已无法言说,在陡峭的西玛拉雅山脉,在艰辛的墨脱之路,在一次次瑜伽的行走和探索中,我只知道,瑜伽已经深入在我的骨髓中,那些呼吸和能量真切的在我的身体里流动,我只能告诉你这种感觉很美,很幸福,你会觉得和自己很近。

我只是一个瑜伽的体验者,一个练习者,一个传播者,唯愿把这种美丽和安康带给每一个人。如果你想问我瑜伽究竟能给你的生活带来什么,我想我还是邀请你来,她会告诉你,你会得到什么。

瑜伽的读博笔记(27)

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