一种名为Ayurveda的养生法大肆流行，并已拥有无数明星拥趸。Ayurveda是起源于可以媲美中华文化的古文明南亚古印度地区长久以来发展出的一套独特的医药与养生哲学，它由两个梵文组成，其中Ayur指的是“生命”，而Veda则代表“知识”，两者结合在一起，是指“生命的科学”，或是指生命或长寿的知识。

　　Ayurveda疗法的功能主要是通过改变人们对生活与生命的态度，以改正身体不平衡的状态。Ayurveda医学认为：人体内具备三大生命能量（称为 “doshas”）——“风”（Vata）、“火”（Pitta）和“土”（Kapha），当它们处于平衡状态时，人们的身、心、灵会向上提升，否则就会生病。但由于每个人的Vata、Pitta与Kapha的组成比例不同，造成这三大能量总有一个成为主导者，而疾病的治疗也因这个主导者的不同有所差异，所以Ayurveda疗法其实是一种非常个人化的医学和养生学。

    在世界传统医药大家庭中，有着5000多年历史的印度阿育吠陀医学，被认为是世界上最古老的医学体系，至今它仍在无数印度传统家庭中使用着。

　　阿育吠陀医学不仅是一门医学体系，而且代表着一种健康的生活方式。

　　根据阿育吠陀医学的观点，人类应该和自然界和谐共存，而疾病的产生是由于这种和谐被打破了。通过利用自然界及其产物恢复这种基本平衡是阿育吠陀医学的主要目的，这种观念不仅贯穿于治疗病痛的过程中，而且还贯穿于疾病预防的过程中。

　　根据阿育吠陀医学的观点，宇宙中包括人体在内的万物都是由土、水、火、气和空间大气　五种基本元素组成的。人体的生长和发展取决于它所获的营养，例如食物。在阿育吠陀医学的观点中，生命由身体、感觉、精神和灵魂构成。人有气、胆汁、粘液三种体液；血液、原生质、肌肉、脂肪、骨、骨髓和精液七种基本组织以及身体产生的废弃物。人体的发育与衰老以及人体各要素的循环和人们所吃的食物有关。

　　阿育吠陀医学认为，身体健康与否，取决于整个身体系统是否处于平衡状态，包括体内各部分是否相互平衡。内在和外来的因素都可能破坏自然的平衡，进而导致疾病。失衡可以由偏食、不良习惯和无视健康的生活规律所引起。同时，季节反常、不正确的运动、感觉器官的不当应用以及身心的不良作用也会打乱现有的正常平衡状态

　　阿育吠陀医学已经对疾病的发病因素到最终症状的各个阶段和状态有着十分详细的分析和描述，这使得它在疾病预防方面可以发挥巨大的作用，即可以提前采取切实有效的治疗措施阻止疾病的进—步发展，或在疾病初始阶段采取合理的措施来治愈疾病。

　　独处是最好的医生。阿育吠陀医学基本的治疗方法可归结为：“独处是保持健康的正确方法，独处是使人远离疾病的最好的医生。”这也概括出了阿育吠陀医学的基本目的，即通过保持和促进健康来预防和治疗疾病。对疾病的治疗主要通过旨在恢复和加强身体机制功能的排毒疗法、药物、合理饮食、运动和养生法等，消除引起身体系统及各组成部分失衡的因素，恢复平衡、强壮体质，预防或减少将来疾病的发生。

　　在阿育吠陀医学中，调节饮食是一项重要的治疗方法。这是因为人体被认为是食物的产物。个体的精神状况及其性情受其所吃食物的影响。食物在人体中先是转化为乳糜，然后再转化为血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、生殖要素和精气。因此，食物是一切新陈代谢和生命活动的基础。食物缺乏营养或者没有被有效转化，都会导致各种各样的疾病。

　　阿育吠陀医学的诊治更倾向于人的特性，而非疾病的特性。在做出诊断之前，病人的年龄、居住环境、社会及文化背景及其体质都是医生要考虑的层面。诊断的主要手段包括触摸、检查和交谈并利用草药去盈补亏。它们的基本作用是激发专门器官的功能，阿育吠陀医学的目标是通过调节饮食而化解健康问题，同时不会产生副作用。通常的治疗措施包括药物治疗、特殊食物疗法以及根据医嘱适当运动。这三项措施通过两种方式实行：一种是针对疾病的发病因素及各种症状采取这三项措施对抗疾病本身；另外一种是采取这三项措施消除与发病过程中的病因和症状相似的影响。

　　印度阿育吠陀医学可以追溯到公元前5000年的吠陀时代，并以世界上最古老的有记载的综合医学体系而著称。根据印度神话记载，阿育吠陀医学的起源颇具传奇色彩。它是由印度教三大神之一的创世者梵天在创造人类之前为保护人类而创建的。梵天先把阿育吠陀医学传授给医学之神孪生的双马童，他们又传授给专司雷雨的天神因陀罗，因陀罗传授给在人间修行的贤达之士，他们再传授给他们的后代和弟子。

　　在历史上，阿育吠陀医学的记载首次出现在公元前6000年印度古老的诗歌总集《梨俱吠陀》中，此后阿育吠陀医学逐渐演变成八个大的医学分支。包括：内科学，头颈外科学及治疗、眼科学和耳鼻喉科学，外科学，毒物学，精神病学，儿科学，延缓身体老化的老年学和生育学，上述八大分支最早的论述出现在《阿提耶集》中，它至今仍然在现实生活中应用。大约在公元前1500年，阿育吠陀医学分化为两个学派：阿提耶——内科学派和昙梵陀利——外科学派。

　　有证据表明阿育吠陀医学曾丰富了世界上几乎所有的医学体系。通过与印度的海上贸易，埃及人了解了阿育吠陀医学；亚历山大大帝的入侵，使希腊人和罗马人接触到阿育吠陀；传统的尤那尼UNANl　医学就是在这种交流中形成的。在第一个千年的早期，随着佛教东传，阿育吠陀医学也传播到东方，并对藏医学和传统的中医药学的发展产生了巨大的影响。

　　
曲目：
01. Atem ist Leben (Prana Yama! zur Harmonisierung des Nervensystems) [0:06:50.49]
02. Lebendigkeit ist Bewegung (Vata! bewegen - empfinden - wahrnehmen) [0:07:56.98]
03. Flussiges Gold (Panchakarma! Regeneration - Reinigung) [0:06:31.80]
04. Gestaltung innerer Ruhe (Kapha! Ausgeglichenheit - Stabilitat und innere Ruhe) [0:10:06.37]
05. Wandlung in Schonheit (Pitta! Kreativitat - Dynamik und Bereitschaft) [0:12:31.62]
06. Atem ist Leben (Prama Yama) [0:00:49.78]
07. Tanz der doshas (Doshas:die einheit im gleichgewicht) [0:06:15.25]
08. Im rhythmus der drei Welten (Die acht tropfen von ojas) [0:02:56.84]