——《于伽的教练手记》之四十二

 

    同样一个瑜伽体式，不同的人做你会有不同的印象，而且差异很大。哪怕这些人都知道了这个体式的动作要点，这个动作的注意事项，还是不同。这是为什么？

 

    埃及有一种草编画，是把宽草叶子裁薄，编成画布，然后在上面画上图案。不少外国的艺术家都去学习过。然而无论如何也无法达到那个标准，大家都不知道是差在哪里，最后只好放弃。草编画至今还是属于埃及一家的。

 

    中国的京剧，外国人来学习的不少，三年五载，学得认认真真，能把老师累死，可顶多也就学个半瓶子醋，上台迈步，总也不对路数，真是天下一大无奈。

 

    日本人生产的汽车，程序上与各国和程序没有任何不同，也是先出散件，然后再组装。各国都去日本学习组装技术，可由各国组装的日本车，却怎么也比不上日本人自己组装得精良。

 

    这些都是因为什么？

 

    很多年过去，英国科学家提出了一项见解，那就是看不见的“含量”。看不见的含量，影响着同一事物的不同结果。

 

    比如，无论是草编画，还是组装车，甚至包括外国人学习中国的京剧，是不同的文化背景、人文素质甚至世界观与潜意识起着决定作用。埃及人在草编画的制作中，他们的大脑里始终装满了古埃及的文化与传统艺术，血液里流淌着尼罗河两岸的原始风情与古寺院的神雕巨石，根本不是在手上。日本人造汽车时，他们可能不是在造汽车，而是像日本传统的武士道那样，发扬武士道精神，对企业忠诚，对产品负责。所以，在事物的表层，这些因素却是无法洞见的。同样的表象，内涵的差距却有着天壤之别，甚至是致命的。

 

    科学发展到今天，世上许多领域都已经无保密可言。然而同样的产品，同样的技术，仍然存在着很大的差别。正像有人提出：东和西，到底有多远一样，其实这是一个心智的问题。心智差多远，东和西就差多远。

 

    日常生活中，人们能看见的因素永远是有限的。众多看不见的含量，才是决定某类事物或某项艺术的最终因素。

 

    所以当我们的瑜伽体式做的不太好的时候，除了要考虑这个体式的动作要点之外,还应该多考虑一下这个体式动作以外的东西，比如你的呼吸的配合与沉稳、比如你不断习练的时间沉淀，比如你对瑜伽的次第理解、比如你的学识与修养积累，比如你对印度文化的了解程度等等。这些看不见的东西都在影响着你的体式。

 

    看不见的瑜伽体式内涵，永远决定着人们瑜伽体式之间的差异，而不在那些分毫不差的动作标准和死的道理上。正所谓“功夫在诗外”，瑜伽也同此理！

 

 

A小调长笛协奏曲