紫若，如果今生能和你在一起，我愿像藏民一样，不论从天涯海角，也不管从世界上的任何一个角落；不论用多少个日日夜夜，也不管用多少个春夏秋冬，我愿用我的身躯丈量我对你爱的长度，一步一磕来到你的身边！

    下午参观了大昭寺和浏览了八角街。

    大昭寺是因唐朝文成公主而建，被认为是拉萨的中心。藏族人民有“先有大昭寺，后有拉萨城”之说，大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。“去拉萨没去大昭寺就等于没去拉萨”这是大昭寺著名的喇嘛尼玛次仁的话。

    大昭寺在藏族人心中的地位并不亚于布达拉宫，它也是游人到西藏必游的景点之一。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

    大昭寺始建于公元647年，是藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而建，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。寺建筑面积达25100余平方米。有20多个殿堂。主殿高4层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观，具有唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度建筑艺术特色。大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像，两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。

    大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏现存最古老的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。

    在拉萨，藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”，藏文意思是佛地。你还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头，场面非常感人，由此可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高。还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。

    大昭寺香火一直旺盛，其实我去大昭寺不是去看什么佛像，那些在大昭寺前磕长头的信教徒才是我的最终目的。不知怎么回事，看到他们都给我一种感动，发自内心由衷的感动。在这个现实社会，人与人之间的关系都能因现实的东西而变得复杂，其实自己也是其中的一员，有时候感觉到很厌恶，但是人在江湖又身不由己……只有在大召寺前，看到无私的他们，将自己家里的所有财产都奉献给佛主、寺庙的时候，才知道自己是多么渺小；不管老的、少的，也不管你周围有多少旅游者在拍摄他们，始终他们都念着六字箴言，不受影响地朝拜着他们心中最神圣的佛祖。

    其实，在拉萨四周都能看到这样不远千里准备到大昭寺朝拜的信教徒，他们都是一步一磕的前进着。青藏路上有从青海过来的，川藏路也有四川藏区的教徒，有时候这么一走就是1个多月或是几年，但是谁都没有偷懒，都是一步一磕，当时就已经感动的热泪盈眶了。我崇拜这种有信仰、有目标的人，他们的行为，时时刻刻都在给我们上课，教育我们现实的现代人。

我此时又禁不住想起了紫若。我有一天半没想她了！有一次课上，她也带我们做过“五体投地”式，她做的时候神情也很虔诚与庄重，我的印象极深。

也许紫若在我的心里，就如拉萨在藏民心中的地位。

紫若，如果今生能和你在一起，我愿像藏民一样，不论从天涯海角，也不管从世界上的任何一个角落；不论用多少个日日夜夜，也不管用多少个春夏秋冬，我愿用我的身躯丈量我对你爱的长度，一步一磕来到你的身边！

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