川西自驾--四川的藏传佛教馆

子曰：“天地有大美而不言”。

人要知美求美，须至天地间观寻。

川西，以融合藏疆之美、民族之情、山川之秀，引无数人，忍不住出发的脚步。九天的川西自驾，便是寻美之旅、圆梦之行、倾心之念，修身又历心。

藏传佛教文物馆是四川博物院最值得细看之馆。

前晚酒多，回酒店便和衣迷糊中睡着。17日凌晨酒醒，起床冲个澡又回笼觉，9点多才慢悠悠起来，下楼吃了早餐才来了精气神。酒店按高星级打造，早餐品种花样非常丰富，尤其是体现四川特色的小吃特别多，如担担面、凉粉、汤圆、米糕等等，随意尝尝便肚饱。7月正是成都最热的时节，酒店外热浪翻滚，骄阳逼人。岚岚几人早早出发去宽窄巷子、锦里等玩逛，女人有得逛街，最热也是不怕的。一个人在酒店大堂无所事事的瞎逛一圈，酒店装修很现代和智能化，许多细节都融入了新的元素，有些甚至颠覆了传统的理念。不自觉间，心中又浮想起四川博物院的藏传佛教馆。年初到成都出差，第一次到四川博物院，一群人2个多小时把几个馆转了一圈，看得眼花缭乱、头昏脑胀，都没有细看。今天有大把的时间，便打个车，直奔博物院专程去看藏传佛教文物馆。

藏传佛教是公元7世纪分别由印度和我国汉地传入西藏后，经过三个多世纪与西藏本土宗教“苯教”的相互碰撞、相互吸纳的过程中，逐渐本土化了的具有浓郁西藏特色的佛教。又称“西藏佛教”，俗称“喇嘛教”。
    藏传佛教在其发展过程中，逐步形成了宁玛、萨迦、噶举、格鲁四个主要教派和一些小教派。这些小教派有的后来自行消失，有的融入到主要教派之中，其中的觉囊派至今尚存，活跃于今四川、甘肃藏区。苯教在其发展过程中，也逐渐藏传佛教化。

四川的馆藏陈列从最基本的常识性知识介绍开始，如菩萨和佛的定义、手印坐势盘腿的意思表达等等，用文字、图片和佛像实物来相互佐证，让人一看便明白。这些常识性的内容，虽然从其他渠道可以获知，但是如此集中又系统的介绍，其他地方极难获知。更由于宗教的神秘性，对宗教的许多常识大多人往往是知其然，不知其所有然。看了介绍后，大有原来如此的感受，真的让人长见识。

简单如列几个方面的内容。“本初佛”一体三相，"本初佛"是三个如来藏，佛教翻译为:阿达尔玛普贤王、金刚总持、金刚萨锤。五方佛来源于"本初佛"。源自密宗金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持。分别是中央的毗卢遮那佛(大日如来)、东方阿閦佛(不动如来)、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛。

菩萨是梵语菩提萨捶的音译简称，意为觉有情、道众生。

菩萨地位仅次于佛，最具代表性的菩萨是佛祖释迦摩尼的八大近身弟子，分别是文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨。还有护法神、罗汉等等介绍。

藏传佛教派系表、五方佛身相标识表、八大菩萨身相标识表、佛母度母的解释、常见手印表、著名佛教寺庙、著名佛塔地理位置、常见法器解释、唐卡佛经典籍介绍等等，细细读来，对我这个一知半解的门外汉，是一次常识性普及教育，收获颇丰。

藏传佛教对藏区的影响是广泛而深刻的，渗入其历史、政治、经济、文化、教育和风俗习惯中，成为我国藏族广泛信仰的宗教。四川做为我国的第二大藏区，由于特殊的地理位置，藏传佛教对川西藏区影响非常深远。馆中展示的大量佛像、法器、唐卡、经书等藏传佛教文物，全面反映了一千年多来佛教文化在藏族地区的传播和发展。

晚上朋友招待四川火锅，一家正宗的四川老火锅新开店，档次还是蛮高的。18日从天府机场飞温州返回，天府机场刚正式通航没多久，体验了一把高大上的国际航空港。天府机场离城虽远，但联接道路通畅，不到半小时就到了机场。 整个机场外形如一只展翅的大鸟，据说是融入古蜀特色的太阳神鸟特色设计。天府机场是成渝双城经济圈的重要交通枢纽，成渝双城经济圈是我国继粤港澳大湾区、长三角一体化、京津冀协同发展后的第四个高质量发展重要增长极，天府机场的建成战略意义特别的重大。

步入机场，最直观的感受是规模很大，设计很独特，人性化很足。国内许多机场做大后，无论是登机或下机，往往要让乘客走上很长的路程。而天府机场在这方面很体现人性化，托了行李没走几步就是安检，过了安检没多远就是登机口了，距离之近似乎有点不可相信。

飞回温州，乘高铁返回丽水，至此9天行程圆满结束。之所以称为圆满，在于整个行程非常的顺利和安全，几乎没有出现一点点的小状况，甚至于出乎我们的料想。现在回顾，更多的是得益于前期的精心谋划，得益于大家的有效分工，得益于集体的协作宽容。还在于同行者开心和欢乐，一路上的所见所闻和欢声笑语，将永远铭记大家的心中。

生活一半是柴米油盐，一半是星辰大海。人生如烟花，不可能永远悬挂天际，只要曾经绚烂过，我们一起经历过那段旅程，便不枉此生。生活中也许极尽琐碎，只要触及那心底刻印的记忆，嘴角自然会上扬，便会感受到生活的美好和温暖。

用二十二小文详述，记录全程，六君共享。

期待同行！