“节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
　　 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

    每年的农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五、端阳、重五、重午、夏节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节等等许多别称。始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节是一个全国性的节日，也是一个全球性的节日，日本、韩国等国家也有过端午节的习俗，甚至于韩国江陵端午祭入选了世界非物质文化遗产名录。

    到网上查找，关于端午节的来源，时至今日至少有多种说法，诸如：纪念屈原说，纪念伍子胥说，吴越民族图腾祭说，起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说，纪念孝女曹娥说等等。但影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在小学课本中就有关于春秋时期楚国大臣屈原，因秦军攻破楚国京都，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死的传说，后人为记念屈原以身报国的爱国主义情怀，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等端午节的风俗。

    在上千年的生产生活中，丽水人形成了自己独特的过端午节的习俗。除了与全国各地共同的吃粽子、喝黄酒、插艾枝和菖蒲等风俗习惯之外，莲都一带有吃卷饼，龙泉有划龙舟，松阳遂昌一带有采端午药和午时茶，庆元景宁一带有“献饭”敬重已故先人，还有人在身上佩带避瘟丹，张贴五毒符，以达到驱逐邪魅目的等等习俗。

    明遂昌县令汤显祖写的《午日处州禁竞渡》：“独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来”。从诗中可看出，丽水人民过端午节的情景，也多少可知，为何端午节划龙舟的习俗在丽水并不盛行的原因。

    而最为奇特的是，丽水的庆元、景宁、青田一带，有在农历五月初四过端午节的习俗。为什么这些地方的民众要提早一天过端午节呢？据我了解，有这样几种传说由来。

    一种说法是与刘基刘伯温有关。明朝开国元勋刘伯温辅佐朱元璋平定江山后，受到朱元璋的猜忌和小人的挑拨，刘伯温和长子刘琏相继被害死，而次子刘璟因平胡惟庸谋反有功得到重用。朱元璋四子燕王朱棣因朱元璋死后把王位立诏传给孙子朱允文，即历史上的建文帝，朱棣于是招兵买马，暗中图谋大事。

    刘璟多次向建文帝言明利害，提出来讨伐大计，而懦弱的建文帝认为骨肉至亲不会有事，反而认为刘璟无事生非，离间叔侄之情。因此，刘璟被贬官遣回故乡青田南田。

    后来，燕王朱棣果然起兵直捣金陵，夺了王位，即是明成祖。朱棣为收买人心，降旨召刘璟进京封官，哪晓得刘璟托病不去，朱棣恼羞成怒，下旨逮捕刘璟。这天正是五月初四，乡亲们就提前过了端午节，包粽子煮鸡蛋送别刘璟。刘璟因不愿辅助明成祖，而被杀害。

    后来，青田八都、九都以及景宁等部分地方的群众，为纪念刘璟，就都把端午节改为五月初四过，习俗沿袭至今。

    另一种说法是庆元等地为围攻福建松溪、浦城而形成提前过端午节的习俗。据庆元旧志云：“相传是胡仲渊以午日出师，遂沿为例”。

    元末至正二十五年（1365），朱元璋起义，建立了政权，处州守将胡琛进兵松溪，征调各县乡兵，定初五日出兵围攻浦城。因这次战斗发生在庆元、松溪、浦城三县之间，虽然再过一天就是端午，但大家都无畏战火，便提前在初四过节，让士兵与家人提前团聚，初五日借对方过节不备之机进攻。另民众也好提前过了端午节，便于上山躲战祸。于是从这年开始，五月初四就成为庆元、景宁、龙泉一带民众俗定的端午节，比各地提前了一天，相沿至今。

    还有一种说法，也与战事有关，在庆元竹口一带流传很广。据说在明景泰初年，括苍山人郑怀茂为首聚众2000余人，占据闽浙边界的黑风洞为寨，烧杀抢掠，奸淫妇女，勒索钱财，无所不为，搅得庆元、景宁、龙泉和闽北等地方百姓不得安宁。次年，庆龙景及闽北的各村百姓相约提前到农历五月初四过端午节亲人团聚，到五月初五，选数十位精壮汉子以送美酒、猪羊、粽子等礼物为借口，混入山寨内部，配合官军里应外合，一举攻破山寨，生擒寇首60余名，杀死山寇不计其数，获归被虏良家男女370余人。从此，浙闽边界一带各村就将端午节改为农历五月初四，一直沿习至今。

    传说必竟是传说，丽水部分地方的群众提早到五月初四过端午节的原因，已是无从确切考证，但是浙闽边界的群众提前过端午节的习俗却是一直沿袭至今。

    更有意思的是，缙云县大洋镇的一个叫漕头的地方，却是在六月十五过端午节。相传，大巷山殿杨虎侯王之子杨回到天台探母路过漕头村，恰逢妖魔作乱，驱逐妖魔除瘟神立下大功，漕头村人感怀杨回功德，建庙于山巅。杨回驱妖降魔之日，恰好是六月十五，从此该村民众就以此日子为端午节。到了这日，漕头村民均要担米粽上山拜祭。每次拜祀，均宰杀一猪，每户出大米斤半，米粽一盆，酒菜自愿，集中殿内敬献，同时，村中一长者要以长衫两件，悬于竹竿插殿前以招杨回来享用。礼毕，全村人要在庙内同吃。漕头村别具风俗，另树一帜过端午，全国绝无仅有。