崂山：得天独厚，得地独精

唐代的文学家、哲学家刘禹锡说，“山不在高，有仙则名。”意思是说，一座山的名气大小，与位置无关，与高矮无关，有关的是这座山是否有灵气。灵气是什么？灵气是来自于宇宙的、人类欠缺的能量。而来自于宇宙的、人类欠缺的能量是什么？就是神的力量。

在山东，有这样一名谚语，说“泰山虽云高，不如东海崂。”意思是说，虽然泰山云淡山高但不如崂山！为什么云淡山高的泰山不如崂山？因为崂山拥有“九宫八观七十二庵”，被后人称之为“灵异之府”、“神仙之宅”。一句话，崂山的名气，缘于山上有“神”，山下有“仙”，而且多“神”也多“仙”。应了刘禹锡的那句话。

崂山之所以“多神”也“多仙”，其实与道教有关。道教以为“天地万物皆有神灵”，故而举天地、斗阙、星宿、三界、四极、五方、八位、山川为神，举忠孝、和顺、仁信之人为仙，从而奠定了崂山“多神多仙”的基础。

我来崂山，必去太清宫。

太清宫的大门门槛上，居高临下地悬挂着这样一副对联，上联是“脱俗归真，须向吾门求觉路”，下联是“超凡入圣，更宜此地问玄津”，让人一读就能感觉到自己的渺小，“道”的自信与霸气。不过现在想来，它的自信，自有它自信的理由；它的霸气，自有它霸气的道理。因为它把“返本复初”、“死而不亡”的理论，给人确定了一个既不离生活，又能升华生活的目标；把归真返朴的价值取向，贯彻到了人们的生活之中，在一定程度上使人获得了更合乎人性的人生体验。

宫门内的照壁墙，青瓦飞檐，正面镶嵌着一个“寿”字，背面镶嵌着一个 “福”字。“寿”字与“福”在中国的传统文化中，是两个极为普通的汉字，但镶嵌在这里就不再普通。因为它融进了儒家诸事如意、追求人生完美的祝愿，融进了道家“不请福而福来，不攘祸而祸去矣”的理念。同时，又把“人在道中，道在人中”的哲理，巧妙地融进了人们的追求之中，让人们在自觉与不自觉中，产生对神灵的敬仰，从而达到“天”“地”“人”三者共生共存的合谐，体现出中国多元文化的融合与互补。

转过照壁墙，又见“晨钟暮楼”，别去“晨钟暮楼”，三清宫、三皇殿、三官殿，还有元辰阁、元君阁、吕祖庙、关岳祠……座落有致，其建筑风格，独具匠心，除了展现出华夏民族悠久历史的渊源和博大精深的文化蕴涵外，让我更多的是体会到了道家的思想：从布局上看，暗含着“阴阳平衡”的思想、隐含着“天人合一”的思想；从结构上看，暗含着“五行相克相生”的思想、“道生万物”的思想，就连“汉柏凌霄”的也“三树一体”，暗含着“道法自然”的思想。

我曾进过不少的寺院，进过不少的道观，左钟楼、右鼓楼已不新奇，供奉着的神和仙也不感到新鲜。倒是三清殿前的照壁墙，三官殿里的那株山茶树，让我想起了蒲松龄，想起了蒲松龄的《聊斋志异》，想起了《崂山道士》中姓王的读书人想起了美若天仙的花妖小香玉。三皇殿门外的墙壁上，镶嵌着那方据说是成吉思汗的圣旨碑，它又让我想起了金庸先生，想起了金庸先生的《射雕英雄传》，想起了那位嫉恶如仇、除暴安良的丘处机……

我在这座不大的道观里，从前走到后，又从后踱到前，涌现眼帘的是汉柏盘根错节，遒劲斑驳，让人无限敬仰；唐榆盘曲如龙，枝繁叶盛，让人肃然起敬。直指苍穹的宋代银杏，阅尽了千年风雨沧桑，至今还傲然挺立，守望着人间的繁衍生息。而宫院殿前的香炉上空，青烟缭绕，香炉前的善男信女，一个个心怀虔诚，祈求上苍的庇佑。其实，在我看来，如若怀一颗恬淡之心，拥一份素朴之情，淡定一个虚怀若谷、宽容谦逊、清静蒙尘的心灵，不为红尘俗事羁跘，远离不幸与纷争，心中永存一片净土，不用烧香磕头，也能得到神灵的垂青与保护。

在崂山，除了中国传统的儒家思想、道教文化，“舶来”的文化在这里也得了传播。华严寺下的广场上，耸立着那尊观世音的立像，用整块汉白玉雕出了庄严的法相，她与白云萦绕的巍峨群山，交相辉映着中国多元化的宗教信仰。

我在她的身后，选择了一条“踏莲而上”的路，一步一个台阶地走进了既含殿宇楼阁之壮丽，又融洞壑泉石之灵气的华严寺。说起来，华严寺也不大，建筑也不多，可它与其他的寺庙相比，又有它的特殊。而它的特殊在于多了深受佛教崇拜的“莲花”。                                        

莲花的品质，莲花的秉性，毋须我多说。它在佛教中拥有至高无上的尊荣，故而“莲花路”上，石刻的“莲花”，有的盛开在栏杆之巅，有的含苞于石阶之间，引人注目的，是取“合家幸福”，把一朵盛开的莲花与蝙蝠雕刻在一起，不知是谁的创意。

它的山门，也有“莲花”。山门顶端锻铜铸就的莲花“绽放”出八个花瓣，分别指向了八方。而每个花瓣上面，又有一尊打着不同手势的神佛。山门的中间和下面，端坐着佛祖和十二尊面目慈祥的菩萨。在我看来，莲花、如来、菩萨，蔟拥在颇具印度风格的山门上，除了对应着“佛家三宝”“华严三圣”，对应着佛家“一花一世界，一叶一如来”的思想之外，似乎又暗合着道家的思想。而“一步一莲花”的甬路，“一层一境界”的台阶，蜿蜒而上，曲折而行，又似乎考验着修行者毅力，朝拜者的耐心。也许这就是华严寺设定莲花台阶的真正用意。

没来崂山之前，我想：为什么秦始皇要来这里问神，汉武帝要来这里寻仙，唐明皇也要派人来这里炼丹？为什么那位参破红尘而弃官入道的张廉夫，踏遍了山山水水最终在这里结草修庵？为什么历朝的高士道人，千里迢迢要跑到这里来隐居潜修，谈玄论道，著书立说？为什么历代的文人墨客都会在这里留下无数的诗文题刻？为什么……我不知道。

而我带着这样的疑惑，在太清宫，在华严寺，在峡谷，在深壑寻找答案，太清宫说这里厚重，华严寺说这里飘逸，峡谷说这里空旷，深壑说这里无际，就连叮咚的清泉、跌落的飞瀑、潺潺的流水也说，这里里清雅，这里虚无，这里深邃，这里超然……正如明霞洞门柱上的对联所言，这里“得天独厚，得地独精”。