《三角》
 《易象》

    许多人有个误解，以为现代舞是西方传过来的舞蹈，所以欧美的现代舞是正宗的，而亚、非等第三世界地区的艺术家创作出来的作品，便总是稍次一筹。这种潜在意识的谬误，可能要等到亚洲在政治、经济、社会、科技等全方位成为国际领导力量，在媒体和文化语境上获取更大的发言权之后，才可以真正彻底被修正过来。

    “北京舞蹈双周”起动于中国首都北京，代表的正是亚洲崛起的重要软件一部分，自然着力推动亚洲的现代舞发展。去年十分成功的“北京舞蹈双周”中，“焦点舞台”的焦点便放在亚洲地区的现代舞，请来以色列、韩国和台湾地区的舞团演出，其中韩国魔桌之童现代舞团的《喷拨黑金刚》大受欢迎，许多中国观众也成为编舞金在德的粉丝。

    今年舞蹈节的焦点虽然不是放在亚洲，在“另类平台”的板块中，还是安排了一台《亚洲的声音》，可能因为亚洲文明的内涵给人感觉是阴柔的，比如印度的婆罗门或佛教，还有中国的儒家或道教，都是虚静中庸，圆融自足，不像西方强调光明对抗黑暗，正义克服邪恶的阳刚态度，所以我们在考虑亚洲的声音时，特意选取了印度和中国台湾两位女性编舞家的作品作为代表，分别是来自印度舞蹈家赫玛·帕拉尼Hema PALANI的《三角》Trikonaga,和来自台湾舞蹈家吴易珊的《易象》Scape of Yi。

    通过这两部作品，我们可以察觉如今亚洲地区面对西方社会的反应，而这两部作品有一个相同的主题，都是关于我们在当今急速变化的现代发展里，如何找寻立身处世的个人位置。可让人惊异的是，虽然同为女性编舞家，表述的也是类似的主题内容，两部作品的形式、处理手法以至最后的结论却大异其趣。

    印度的赫玛·帕拉尼以编舞和舞者的身份演出独舞《三角》，使用三种舞蹈形式，包括印度古典婆罗多舞、芭蕾舞及现代舞，并以之分别印证舞蹈的三种表达方式，即肢体、语汇与情感，在这九种处理变化之间，展现了一位现代女性对传统的诠释。

    中国台湾的吴易珊带来群舞《易象》，灵感来自美国科幻文学小说【爱恩斯坦的梦】，以多维变化的身体动作，描绘多个角色的自语和对话，这是一个时间、空间、质量皆快速异变的网络时代，而舞者们尝试在这不真实的世界里，寻找真实的存在。

    在《三角》里，我们看见编舞如何搭构一个传统文化和现代生活互相对话的平台，这可能是大部分亚洲舞者，包括许多日夕琢磨如何‘融合传统和现代于一炉’的中国大陆舞蹈家，所大力进行的研究；而在《易象》里，我们却看见编舞借鉴西方的灵感如科幻文学等，搭建一条探索新生活的道路，反映了更多年青亚洲舞者的憧憬和渴望。两部作品呈现出来的面貌南辕北辙，通向不同的目的地，到底哪一条路才是正确？其实真的不重要，重要的是，我们通过不同的作品，可以听见，亚洲发出的不一定只有单一调调，它可以是多元和充满不同个性的声音。