我喜欢把中国的古典文学作品改编为现代舞，比如把【红楼梦】改编成为舞台上的《寻找大观园》、【山海经】改编成为《昆仑》、【离骚】成为《城市封神》、【道德经】成为《非常道》等，虽然这些文学作品化为曹氏的现代舞后，许多人看了感到莫名其妙，可我却乐在其中，并乐此不疲。

    在以现代舞演绎这些中国古典文学时，我当然无法以民族舞的编舞方法，要求演员穿着古装衫、冒充古代人去说个古时候的故事；我更多是以现代人的想象力，通过文学作品去捕捉古时作者的心胸，然后看有哪些是古代和现代相通的地方，所谓‘以古人之酒浇我心中块垒’，有时也是挺过瘾的。

    当然不是所有中国古典文学都合适用来改编现代舞的，比如四大奇书中的【三国演义】和【水浒传】，虽然其中不少桥段曾经被用来编过舞，却也就是用跳舞来说个有趣的故事，寓意不深，很难上升到现代舞的哲理层面。最多被用作编舞题材的四大奇书是【红楼梦】，但编来编去，总是跳不出贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的三角恋。幸好二十年前云门舞集演出林怀民创作的舞剧《红楼梦》，终于离开了一般爱情故事的窠臼，以纯粹的肢体流动造型，展现原著中对人生荣枯变化的哀叹，把充满哲理的文学【红楼梦】，恰如其分地转化为现代舞《红楼梦》。至于我后来所作的《寻找大观园》，更是远远脱离小说【红楼梦】的文本，借大观园中宝玉和十二金钗的情景布置，描述一番我们这些现代人如何寻觅心目中的大观园乌托邦。

    其实四大奇书中，【西游记】是最具想象力和哲理高度的，只是小说被传颂太久，里面的人物形象和故事情节深入人心，一般说书人又不注意文学作品背后的思想寓意, 【西游记】便只能成为一份彻头彻尾的儿童读物。大家只记得调皮的孙悟空、懒惰的猪八戒、笨拙的沙和尚和老好人唐三藏，还有便是各式妖魔鬼怪和满天神佛。近期一些大投资的电影里，开始意识到【西游记】中有丰富的内涵寓意，加以挖掘，可惜受商业潮流限制，只能在故事情节和服装造型上弄点新意，加上高科技的视觉效果，最终出现的，是一部又一部魔幻娱乐电影，便不要提什么含有想象力和哲理高度的艺术作品了。

    城市当代舞蹈团将在8月26、27、28日推出我编创的《西游记》，却还真不是一部含有想象力和哲理高度的艺术作品。我在小说【西游记】中，只看见一个人独自思考人生，这个人被分解成五部分：孙悟空代表翻腾难于安静的心绪、猪八戒代表慵懒贪吃恶劳的肉体、沙和尚代表蛮横不知变通的脾气、龙马代表背后默默坚持的意志，而唐三藏代表领导，却是个犹豫不缺、辨识不清的脑袋。小说【西游记】描写这群复杂特质的人，经历八十一个难关，才能到达西天拿到经书，参悟人生真谛，而各个难关寓示人生各种关口，比如：“三打白骨精”中面对众口一词的冤枉、“火焰山红孩儿”中面对家庭不和的小愤青、“真假美猴王”中如何认识自我，当然还有让人血脉贲张的“盘丝洞蜘蛛精”中有许多的性暗示，几乎每一个难关，便提供了一部可供探索的好剧本哦!

    2016年的这部现代舞《西游记》，集中于描写那颗烦扰的心，如何经过纷乱浮躁后，被压服下来，随着脑袋、夹带着肉体和脾气，一起参悟人生真谛。具体来说，便是在花果山的孙悟空，如何大闹天宫，被压在五指山，然后跟着唐三藏，带上猪八戒和沙和尚，一起往西天取经。