今天（6月10日）晚上，雷动天下在北京人民大会堂参与演出一台名为《十方》的舞台剧。这台节目的制作人是中国著名艺术家许斐，他在十年前监制《珠穆朗玛》，调动了全国精英演员，以其规模宏大，鼓乐喧天，成为一座里程碑式的作品。十年后的《十方》，却请来雷动天下作为骨干，并邀请了著名古琴演奏家赵家珍、著名原生态舞蹈家呷嘎和北京风乐团的四位年青鼓手，组成一台规模不大，但志向高远，文化味道浓郁的诗意舞蹈剧。

什么是‘十方’？其实‘十方’是佛家语，意思是指上方、下方、前方、后方、左方、右方、左前方、右前方、左后方、右后方，共为十方，也就是以一个人的本体为出发点，而关照周围所有空间的概念。佛家的‘十方世界’，大概跟今天科学里说的‘宇宙’差不多。可是科学里的‘宇宙’观念，只是表达纯粹的物质世界，以长、阔、高的三维量数来认识我们的周围，可佛家的‘十方世界’概念，却是以一个人的‘心’为中，向着十个方向推进，最终涵盖我们的‘心’所能够想象和容纳的世界。所以‘宇宙’相对稳定，等待我们拿着科学仪器去发现和量度，而‘十方’却一直长存于我们心中，随着我们的运动、成长、思考、感悟而不停变化。

舞蹈剧《十方》的编剧和总导演是许斐，而我是应邀为许斐构思的剧本添上舞蹈这一环节，所以在去年年中便开始跟许斐探讨舞蹈剧《十方》的内容。舞蹈剧的宣传语说：「全剧由溯源起（源起）、春（命初）、夏（境若）、秋（求索）、冬（涅槃）、归来去（轮回）六篇章组成，用四季的罔替回转理念穿越宇宙的历史，从生命来自宇宙的缘起、万物与人类的滋生、内敛厚重文化的滋长、欲念挣扎与精神的追求、现世涅槃与轮回来生的向往，六个生命境界的追问，感悟生命在于归元、生生不息的东方宇宙观。」

当然剧本内容的文字介绍写得玄乎其玄，而我作为舞蹈的创作者，只是想着把整个舞剧分成九段来构思，也就是用九段舞蹈去表达剧本里描绘的‘境界’或‘宇宙观’。

第一段舞蹈是《溯源起》，演员如天外来客，从各个方向齐聚舞台中央，挤压间产生爆炸动律，这是一段相对比较冷静的舞蹈；

第二段和第三段舞蹈描绘的是《春》，展示万物滋长，具体地表现在人的感情层面，对生命和爱情的渴求。其中第二段舞蹈名为《喜雨》，由十位女舞者演出，她们帔着不同颜色的袍子，内里穿着一身嫩绿颜色的小短衣，时而多愁善感，时而奔跑跳跃，如初春天气般捉摸不定；第三段舞蹈《酣夜》，是一段缠绵悱恻的双人舞，要把男女间的爱恋情欲发挥得淋漓尽致。

第四段和第五段舞蹈描绘的是《夏》，表达人类的文化发展，宛如在炎炎夏日中志高目远，足以神清气爽。第四段《云淡》其实没有什么动作，只有现场演奏的淙淙古琴声，一位风雅儒者徜徉其间；第五段《致远》中，这位儒者拨弄一片从衣服中延伸出来的黑纱布，而全体舞者在儒者模拟式的舞文弄墨中，化身成各种苍松流水，怪石清风，舒展于舞台的这幅画卷里。

第六段和第七段舞蹈描绘的是《秋》，我把它看成是人类通过欲望、挣扎、失落之后孕育出来的宗教情操。第六段舞蹈《祈福》，由四位鼓手敲响四面大鼓，在频密的节奏中，一男一女跳出一段相对诡异的心魔之舞；第七段舞蹈《护法》，则由十四位男舞者，光着膀子念佛诵经，在貌似祥和的气氛里，他们思潮起伏，盘根错节，变化出一段充满能量，狂飙式的舞蹈。

第八段和第九段舞蹈描绘的是《冬》，也是每一个人无可避免的，从生到死，必要面对的肃穆寂静的道路。第八段舞蹈《寻梅》，是一支男子独舞，舞者手里舞着象征男子气概的剑，在雪地里踽踽独行，散发着生命的余热余辉；第九段舞蹈《踏雪》，全体舞者身穿闪亮的白衣，在大雪纷飞中降临，陪伴着孤独的男子，同悲同喜，最后所有人还是从那里来，回那里去。

剧本里的最后一个篇章《归来去》，我没有编排，让大家想象去吧！

訾伟饰演《夏》中的儒者

李玥饰演《秋》中的心魔

《秋》中男舞者们的狂飙