建立汶川地震博物馆的记忆与想象
王石川

震前汶川县城

　　5月20日，作为1976年唐山大地震的亲历者，中国文联副主席冯骥才告诉记者，他正执笔向全国政协提交提案，呼吁筹备建立汶川地震博物馆，以表达对死难者的哀思和为后人提供警醒。（5月21日《新闻晨报》）
　　从国旗半垂到坊间呼吁为死难者竖立纪念碑，再到中国文联副主席冯骥才呼吁建立汶川地震博物馆，这条清晰可辨的路径昭示了最诚挚的民意诉求：对死难者的悲悯，对生命尊严的捍卫，对灾难的永远铭记。
　　有人说，汶川地震带来了死亡、鲜血、眼泪与绝望，也唤醒了人们的同情心与良知——很多时刻，人们内心最温暖与光辉不正在逆境时刻爆发出来了吗？斯诚不谬！问题是，我们的温情能存续多久？媒体的热忱能保持多久？世人关切的目光能集中多久？滚滚红尘，饮食男女，生活的繁重总会将人心打磨得坚硬，谋生的艰辛总会将激情驱散。假以时日，街道依然会喧嚣，我们依然行色匆匆，也许我们在柔软的心壁依然保存一丝庄重，但总不及现如今情绪饱满。
　　人类的历史就是一部记忆反抗遗忘的历史。拿什么抗拒遗忘？记忆。拿什么保存记忆？博物馆也许是最好的物证。美国博物馆协会曾经如此定义博物馆——博物馆是收集、保存最能有效地说明自然现象及人类生活的资料，并使之用于增进人们的知识和启蒙教育的机关。汶川地震博物馆的意义还在于，她不仅代表了保存、收藏和记忆，还代表了缅怀、尊重和警示，不仅记述的是一个国家的宏大历史叙事和灾民的集体身份，还呈现出了每一个细微生命的受难史、挣扎史和抗争史。
　　从情感而言，每个公民的生命都是整个国家，汶川大地震不只是汶川的灾难，是整个国家的灾难，亦可以说是整个人类的灾难。从细节而言，地震强度和范围都超过唐山大地震，是新中国成立以来最大一次地震，遇难者迄今为止已经超过4万人，还有3万多人失踪，27多万人受伤，500多万人无家可归。此外，从震难发生的前后看，有太多经验教训需要总结；从抗震救灾中的国人表现看，有太多值得刻骨铭心的记忆，有太多感天动地的细节。记忆必须物化，物化才能定格为不朽，无论从哪种角度而言，建立汶川地震博物馆都应该是众望所归。
　　是的，原子弹爆炸后有广岛博物馆，有二战奥斯维辛博物馆，有庞贝古城博物馆。笔者曾读到一篇记述广岛惨相的文章——焦铁、碎片、烧剩的皮肤、燃烧的石头、粉碎的铁片、像蛆虫般密密麻麻盛开的人体表面，一夜间脱落的女人头发、废墟、泥土中蠕动的蚯蚓、裸露的长着新绿的手骨、短腿的狗、烧伤的尖声叫喊的儿童、没有眼珠的眼睛、破坏的脸部和头部、变了形的四肢、被污染的鱼，垂死的人……看到这，谁不悚然？以之对照汶川震后场景，不免心怀戚然。我们知道，广岛原子弹爆炸死难者纪念墙上面，镌刻着237062死难者的姓名；我们知道，广岛博物馆，已经成了广岛人的心灵皈依地，已成了他们日常的思维方式；我们还知道，美国新泽西州的“9·11”纪念碑，其墙上不仅刻有死难者的名字，而且将名字被刻在很容易触到的地方，以供人触摸。
　　因此，在这里，我强烈支持冯骥才先生建立地震博物馆的呼吁和设想——汶川地震博物馆，有三部分最重要。第一，是“几处有代表性的地震现场”，保留地震破坏原生态现场，“唐山地震很好地保留了两个废墟，其中一处三层楼，是第二层楼冒出来，对研究很有价值”。第二是 “汶川抗震救灾纪念碑”或“汶川死难人民纪念碑”。第三是“汶川地震博物馆”，收藏与地震、赈灾有关的内容，“比如大量学生书包，这是最感人的东西；还有用过的直升机、降落伞，以及大量录像等”。
　　据报道，美丽而宁静的日内瓦城拥有数十座大大小小的博物馆，比如，举世闻名的国际红十字与红新月博物馆就坐落在日内瓦，该博物馆不仅让参观者记住了红十字诞生和发展的艰难历程，还给人以珍视和平的启示。曾有观众如此留言：“尽管这家博物馆就像苦涩难咽的药，但它能使世界更加安宁，因为参观者从博物馆所获得的知识本身就是力量、机会与对和平的渴望。”我想，建立汶川地震博物馆的意义应该比这还要丰满吧。