（本文首发于天津《今晚报》2013-01-14）

（《杂文月刊》2013年03期下半月版转载）

话说“五鬼闹心”

    世上本无鬼，猜疑和迷信的人多了，便有了鬼。清朝乾隆、嘉庆年间的布衣高才张南庄用吴方言写了一部专讲鬼故事的书，名叫《何典》，借阴间鬼说阳间事，他驱遣笔下四十多个有名鬼（如活鬼、死鬼、野鬼、冤鬼、酒鬼、色鬼、催命鬼、饿杀鬼、冒失鬼、大头鬼、替死鬼之类）和许多无名鬼，合演一台滑稽剧，令人捧腹之余，颇得一番愤世嫉俗的宣泄。难怪新文化运动的大将刘半农先生竟会乐颠颠地点校此书，付梓前，还特意恭请鲁迅先生撰写《题记》。

    我不相信人世间有鬼，却相信人心中有鬼，这岂不是自相矛盾吗？人心中的“鬼”，只是个隐喻，概乎言之，这深藏心窟的五鬼个个爪牙锋利，不好对付。其名目分别是：势利鬼、贪婪鬼、虚荣鬼、懒惰鬼、抱怨鬼。你可能不以为然，另外开出长单，但我固执地认为，这五鬼最为糟心和闹心。

    势利鬼性情活络，人缘极佳。有论者早就指出，仇富仇官的行为原本是反人性的，因为势利鬼绝对不允许这类事情发生。熙熙者为名，攘攘者为利，跃跃者为权，那些得到了入场券的人固然持久热衷，那些没有得到入场券的人也差不多个个都有羡鱼情。有道是“一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人”，苏秦的嫂子前倨而后恭，就因势利鬼作祟。世间不为五斗米折腰的人尚且罕见，敝屣富贵、粪土王侯的人就更是大白天打灯笼也难寻，至于嫌贫爱富、趋炎附势的角色，又何劳海选？势利鬼在旷野和沙漠中大叫一声，就准定应者云集。

    贪婪鬼会吊胃口，能杀风景。“人心不足蛇吞象”，这说法并无夸张的成分。两千五百年前，本土哲人老子就反复劝导世人“知止不殆”和“祸莫大于不知足”，但人们更愿意偏信“欲望是人类进步的原始驱动力”这句洋教言。在澳门赌场和拉斯维加斯赌城，不少赌徒狂输；在股市、期市，许多炒手巨亏；在商界、官场，大量牛人猛栽跟头。贪婪鬼究竟做了哪些缺德带冒烟的坏事？它只须引导世人玩玩填空游戏，就一劳永逸了，填的那个“空”居然是无底的欲壑，难不难啊？填过海的精卫知道，地球人也都懂的。

    虚荣鬼懂得打扮，擅长涂鸦。它让许多人为了赚出镜率，登排行榜，上名人录，拼GDP，忙得不亦乐乎。让许多人为了获取某个空头衔、某个滥职称、某个屁奖项而不惜劳神费力花钱走门子。让许多人为了得到一句夸奖和表扬而殚精竭虑，或者挥汗如雨。虚荣鬼教你爱美，于是整容隆胸；教你炫技，于是到处显摆；教你夸口，于是自我膨胀；教你矫情，于是当众出糗。虚荣鬼能给人幻觉，也能给人痛觉，到头来，虚荣一钱不值，连个开心的哈哈都换不回。

    懒惰鬼最安静，却也最难缠。说它安静，是因为它并不喜欢捉弄人，也不会搞出太大的响动，有点像冬眠的蝰蛇。说它难缠，是因为它能让你什么都不想做，行动力大打折扣，就像是得了一场重感冒，慵慵的，恹恹的，对什么事都没兴趣，不想吃早饭，不愿锻炼身体，这情节算轻微的了，情节严重的会啃老败家，游手好闲，荒废一生光景。懒惰鬼使身体发胖，美其名曰发福；使机会溜号，美其名曰舍得；使梦想落空，美其名曰实在。懒惰鬼跟贫和病关系最为亲昵。

    抱怨鬼最喜欢讲话，总是滔滔不绝，喋喋不休。它教人把两样东西永远压入箱底，不再理睬它们，一样是反省精神，另一样是理解能力。倘若短缺反省精神，就容易把自己的失败一揽子归结为社会的薄待和恶遇。倘若匮乏理解能力，就不难放大艰难困苦的坏处。抱怨鬼只怂恿人挑这不好，骂那不行，压根就没打算教人去改变现状，干出实绩。抱怨鬼总有办法叫人相信，喷出内心的不满就能施展魔法，春风又绿江南岸。

    五鬼闹心之作为如上描绘，已见基本轮廓，问题是，我们如何处置它们？如何降低其损害？依我看，必须各个击破，才能够奠定胜局。对付势利鬼用平等心，对付贪婪鬼用知足心，对付虚荣鬼用澹泊心，对付懒惰鬼用上进心，对付抱怨鬼用宽容心。那么我们应该如何具体操作？这仍是一道艰深的科研课题，要完成它，绝不会是一项轻松的任务，因为这五鬼普遍藏匿于人心之中，若套用先哲王阳明的句法，改动两字，即可谓之“破山中贼易，驱心中鬼难”。