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我的零碎话(之十二)
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一位资深的独身美女(俗称“剩女”)感叹道:“不结婚,男人多;要结婚,男人躲。”此言耐人寻味,她能得此体悟,一定是备尝辛酸。
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世上只有两类作家,他们均为魔法大师:手持秀笔者点石成金,手持秃笔者点金成铁。滑稽的是,后者的人数居多,他们乐此不疲的干劲也远高于前者。世间因此而热闹。
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有所失必有所得,这话不错,问题是,有的人得到了自己想要的东西,有的人却得到了自己不想要的东西,结果就相差悬远了。得失之间,最重要的是,你要牢牢地掌握选择权,即使选错了,也决不怨天尤人。
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为后一代设想周全,而不是让他们把握自己的前途,掌握个人的命运,这是尊为父母者最大的误区。
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真正的快乐不应向外找,而应向内寻,朝高境界猛踩一脚油门,一切就OK了。
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要降服心魔不易,要驱除心魔更难,放我心自由,任我心飞扬,这样的人才真正明白人生的真谛。被名利缰锁和米盐琐屑困住一生的人是可怜的,也是可悲的。
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做人的三个原则:其一,别主动去伤害人;其二,别说服自己落井下石,助纣为虐;其三,尽可能避免成为受害者。
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一个人往文学的深山行进得愈远,内心就愈容易感到不安和不自信,究竟是就地休憩,或沿溪而归,还是往深山更深处迈进?这考验着他的胆识。我喜欢一头钻入历史的洞窟之中,在那里,所有的遭遇纯属意外,所有的血泪都已化作精神的舍利子,现实的林涛反而变成了背景音乐。
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在柏拉图的名著《理想国》中,智慧、勇敢、有节制和正义是理想国中的四德,智慧排在首位。一个人有智慧,在乱世,在危邦,在险境,都能游刃有余;如果他没智慧,就迟早会被人玩死,或自己玩死自己。
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冯友兰先生谈著书,作者的所见即为“意”,书不能完全表达作者的“意”,因此“意”比书大。有言外之言,有字外之字,唯有读书得间的人才能把书读懂,领悟作者的深意。
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《列子·杨朱篇》中有六恣:“恣耳之所欲听”,“恣目之所欲视”,“恣鼻之所欲向”,“恣口之所欲言”,“恣体之所欲安”,“恣意之所欲行”。世间无人可做到这六恣,真正的随心所欲是不存在的。“随心所欲,不逾矩”,似乎退了一步,就算这样,也只有孔圣人能够做到。
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岁月磨人如溪水磨石,昔日的凌厉变成了今日的圆融。
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随着时光的流逝,勇气做减法,智慧做加法。
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放开手去写,不要拘束自己的想法和笔墨,技巧不重要,关键是性情、思想浑然一体。
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卞和献璞,惨遭刖足,哭于深山,感动楚人。那是一幕古代的悲剧。当代的悲剧则是无数年轻人不知中华文化的玉在何方,他们笑着奔向互联网,认为老祖宗的精神遗产还抵不上一个小小的enter键。
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爱情是吹弹即破之物,宛若婴儿的皮肤。
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一只木桶的容量,决定于整桶最短的木板;一支舰队的速度,决定于整队最慢的舰船;一个人的命运,决定于他性格中最大的弱点。倘若他的弱点比别人的优点还强,那就只有某些不可抗拒的因素(天灾人祸)能阻止他成功了。
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