《左转》精华释读

晋侯以乐之半赐魏绛

读《左传》就是读春秋社会百态人生，有时会豁然开朗，有时也会一头雾水。襄公十一年（公元前554年），郑国的大臣们围绕服楚从晋再次引发纷争，作为执政大臣子展（公孙舍之）居然提出个“引狼入室”的令人匪夷所思的“万全”之策——目的是激怒晋国，让其进攻郑国；然后促使楚国救援，使晋楚两败俱伤；为达此目的子展率郑军首先入侵宋国。这一招看似极其荒唐，但事实上却达到了子展所预期的目的。

《左传》如是说：

郑国人担心晋国和楚国，大夫们说：“不顺从晋国，国家几乎灭亡。楚国比晋国弱，而晋国并不急于争夺我国。如果晋国急于争夺我国，楚国会避开他们的。怎么才能让晋军出兵拼力攻打我们，然后楚国不敢抵挡，这样就能够坚决依附晋国。”子展说：“向宋国挑衅，诸侯必然来到，我们跟他们结盟。楚军来到，我们又顺从楚国，这样晋国就更要生气了。晋国如果能不断地前来，楚国将会不能抵挡，我们就踏实的依附晋国。”大夫们对这计划表示高兴，于是派边境的官吏向宋国挑衅。宋国的向戌入侵郑国，俘获甚多。子展说：“我们可以出兵攻打宋国了。如果我们进攻宋国，诸侯进攻我们必然分外努力。我们就相机行事，立即报告楚国。楚军来到，我们就和他们结盟再重重地贿赂晋军，这样就可以免于祸患了。”夏季，郑国的子展率军入侵宋国。

四月，诸侯联军进攻郑国。十九日，齐国太子光、宋国向戌先到达郑国，驻军在东门外。当天晚上，晋国荀罃到达西郊，往东进攻许国的旧地。卫国孙林父进攻郑国的北部边境。六月，诸侯在北林会见，军队驻扎在向地。又转向西北，驻扎在琐地。包围郑国，在南门外显示军力。又有军队从西边渡过济隧。郑国人畏惧，就向诸侯求和。

秋季，七月，各诸侯和郑国在毫地结盟。范宣子说：“如果盟辞不谨慎，必然失去诸侯。诸侯来往疲乏而没有得到成功，能够没有二心吗？”于是就盟誓。盟书说：“凡是我们同盟国家，不要囤积粮食，不要垄断财富，不要庇护罪人，不要收留坏人。扶贫济困，消除祸患，同心协力，辅助王室。如有触犯这些命令，司慎、司盟的神，名山、名川的神，各种天神，先王、先公，七姓十二国的祖宗，明察的神灵必定诛戮他，让他失去百姓，丧君灭族，国破家亡。”

楚国的子囊向秦国请求出兵，秦国的右大夫詹率领军队跟随楚共王，由楚王率领进攻郑国。郑简公前去迎接表示顺服。七月二十七日，进攻宋国。

九月，诸侯用全部兵力再次进攻郑国，郑国人派良霄、太宰石[chuò]到楚国，禀报说他们准备顺服晋国：“孤由于国家的缘故，不能怀念君王了。君王如果能够用玉帛安抚晋国，不这样，那就用武力对他们加以威慑，这都是我所期待的。”楚国囚禁了他们。《春秋》记载说“行人”，是说他们是使者“不应该有罪”的意思。

诸侯联军在东门外示威，郑国人派王子伯骈求和。九月二十六日，晋国的赵武进入郑国和郑简公结盟。冬季十月初九日，郑国的子展出城和晋悼公结盟。十二月初一日，在萧鱼会见。初三日，赦免郑国的俘虏，并给以礼遇放回去。收回巡逻兵，禁止掠夺。晋悼公派叔肸通告诸侯。鲁襄公派臧孙纥回报说：“凡是我们同盟国家，小国有了罪过，大国派兵讨伐，如果稍有所得，很少对小国不加赦免的，寡君听到命令了。”

郑国人赠给晋悼公师悝、师触、师蠲；配对的广车、軘车各十五辆，盔甲武器齐备，包括其他战车一共一百辆；乐钟两架以及和它相配的鎛和磬；女乐两佾十六人。晋悼公把乐队的一半赐给魏绛，说：“您教寡人同各部落戎狄讲和以整顿中原诸国，八年中间九次会合诸侯，好像音乐那么和谐，没有什么地方不协调，我们一起享用快乐吧。”魏绛辞谢说：“同戎狄讲和，这是国家的福气。八年中间九次会合诸侯，诸侯顺从，这是由于君王的威灵，也是由于其他大臣的功劳，下臣有什么才能？然而下臣希望君王既安于这种快乐，而又想到它的终了。《诗》说：‘快乐啊君子，镇抚天子的家邦。快乐啊君子，他的福禄和别人同享。治理好附近的小国，使他们相率服从。’音乐用来巩固德行，用道义对待它，用礼仪推行它，用信用保守它，用仁爱勉励它，然后能用来安定邦国、同亨福禄、召来远方的人，这就是所说的快乐。《书》说：‘处于安定要想到危险。’想到了就有防备，有了防备就没有祸患。谨以此向君王规劝。”晋悼公说：“你的教导，岂敢不承受教诲！而且要是没有您，寡人无法对待戎人，又不能渡过黄河。赏赐，是国家的典章，藏在盟府，不能废除的。您还是接受吧！”魏绛从这时开始有了金石的音乐，这是合于礼的。

一场原本可以避免的纷争似乎以皆大欢喜告终，想想是可以感到安慰的。但是，我们说在春秋那个时代，连年的征伐混战究竟有多少是必须的呢？好像民族间只有斗争才是解决纷争的必由之路；纵观那个战乱不断的年代，圣人们不断的奔走呼号，全体人民对和平生活充满期待，可是仅仅以晋楚之争看这种努力还是略显苍白！斗争、妥协、结盟；再斗争、再妥协、再结盟，很多时候墨迹未干战争就重新开始了；这说明国家间的斗争是必然的而和平是短暂的，很多时候我们对社会的憧憬是时时相伴噩梦的，或许一旦醒来竟发现社会原本就是这样的常态，我们人总是忧心忡忡杞人忧天，可这又有什么用呢——社会循环往复，无始无终……

我们读读《左传•襄公十一年》的有关文字：

郑人患晋、楚之故，诸大夫曰：“不从晋，国几亡。楚弱于晋，晋不吾疾也。晋疾，楚将辟之。何为而使晋师致死于我，楚弗敢敌，而后可固与也。”子展曰：“与宋为恶，诸侯必至，吾从之盟。楚师至，吾又从之，则晋怒甚矣。晋能骤来，楚将不能，吾乃固与晋。”大夫说之，使疆埸之司恶于宋。宋向戌侵郑，大获。子展曰：“师而伐宋可矣。若我伐宋，诸侯之伐我必疾，吾乃听命焉，且告于楚。楚师至，吾又与之盟，而重赂晋师，乃免矣。”夏，郑子展侵宋。

四月，诸侯伐郑。己亥，齐大子光、宋向戌先至于郑，门于东门。其莫，晋荀罃至于西郊，东侵旧许。卫孙林父侵其北鄙。六月，诸侯会于北林，师于向，右还，次于琐，围郑。观兵于南门，西济于济隧。郑人惧，乃行成。

秋七月，同盟于亳。范宣子曰：“不慎，必失诸侯。诸侯道敝而无成，能无贰乎？”乃盟，载书曰：“凡我同盟，毋蕴年，毋壅[yng]利，毋保奸，毋留慝[tè]，救灾患，恤祸乱，同好恶，奖王室。或间兹命，司慎司盟，名山名川，群神群祀，先王先公，七姓十二国之祖，明神殛[jí]之，俾失其民，队命亡氏，踣[bó]其国家。”

楚子囊乞旅于秦，秦右大夫詹帅师从楚子，将以伐郑。郑伯逆之。丙子，伐宋。

九月，诸侯悉师以复伐郑。郑人使良霄、大宰石[chuò]如楚，告将服于晋，曰：“孤以社稷之故，不能怀君。君若能以玉帛绥晋，不然则武震以摄威之，孤之愿也。”楚人执之，书曰“行人”，言使人也。诸侯之师观兵于郑东门，郑人使王子伯骈[pián]行成。甲戌，晋赵武入盟郑伯。冬十月丁亥，郑子展出盟晋侯。十二月戊寅，会于萧鱼。庚辰，赦郑囚，皆礼而归之。纳斥候，禁侵掠。晋侯使叔肸[x]告于诸侯。公使臧孙纥[hé]对曰：“凡我同盟，小国有罪，大国致讨，苟有以藉手，鲜不赦宥。寡君闻命矣。”郑人赂晋侯以师悝[ku]、师触、师蠲[jun]，广车、軘[tún]车淳[chún]十五乘，甲兵备，凡兵车百乘，歌钟二肆，及其鏄[tuán]磐，女乐二八。

晋侯以乐之半赐魏绛，曰：“子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。”辞曰：“夫和戎狄，国之福也；八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其乐而思其终也！《诗》曰：‘乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，福禄攸[yu]同。便蕃左右，亦是帅从。’夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而后可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。《书》曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患，敢以此规。”公曰：“子之教，敢不承命。抑微子，寡人无以待戎，不能济河。夫赏，国之典也，藏在盟府，不可废也，子其受之！”魏绛于是乎始有金石之乐，礼也。

                                       2018.06.13