古往今来，感慨光阴的方案无数!如：

•  子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
• “五百里滇池，奔来眼底。数千年往事，注到心头”--孙髯《题昆明大观楼》。

如何渡过人的一生，《论语》中将人的一生分成了六个阶段，为后人描述了这样的一种人生轨迹：

• “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

第一阶段：志于学。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。人类因为有了知识的继承与传播才有了人类现在的发展，从前人的智慧中获得人生的丰富!志于学，是人生的起点，也是现代学习型社会所倡导的!

第二阶段：而立。是否“五子登科”就是立了呢？“而立”对于人的一生有什么重要的作用呢？"立",首先是内在的立，然后才是在社会上找到自己的位置。“立”，不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已经成功，而由内在的心灵标准稳定你的生命是否有了清明的内省，并且从容不迫，对你做的事情有了一种自信和坚定。超乎功利去做一件内心真正认定的事情，这是“立”的见证；

第三阶段：不惑。从而立到不惑，是人生最好的光阴。有人说过，人三十岁前是用加法生活，三十岁后，就要开始学着用减法生活了。要舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。

第四阶段：知天命。什么是知天命。

• “不怨天，不尤人；下学而上达。知我者其天乎!”解释为“下学，学人事；上达，达天命。我既学人事，人事有否有泰，故不尤人；上达天命，天命有穷有通，故我不怨天也。”
• 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”。知命、知礼、知言，这三个境界在人生中的顺序是倒着的。我们是最先知言的，在与人交谈和读书中了解这个社会，了解他人，但是知言还不够，要在社会上立足，需要懂得礼仪，懂得社会上的行动规范，能够充分尊重他人。更高的一个层次是知命，知命就达到了“君子”的境界，人已经建立了一个自我内习的“罗盘”，能够有一种内心的力量去应对外界；

知天命，也就是已经有一种内心的定力，基本上可以做到不怨天，不尤人，不为外物所动了。

第五阶段：耳顺。在对天命有了清晰的了解，自己的内心有了巨大的之后，就能够“耳顺”了。耳顺，就是不论什么样的话都能够听得进去，都能站在发言者的立场想问题。一个要想做到耳顺，就要使自己视野开拓，心胸博大，可以适应不同的高度。用这样的观点来解释“中庸”也许更为恰当。中庸其实是学习了所有外在的知识之后，经过内心的陶冶与熔铸，达到一个融会贯通的境界!

第六阶段：从心所欲不逾矩。当所有的规矩大道已经变成你的生命的习惯时，你就能够做到从心所欲!

我们看到孔子所描述的人生境界的不同阶段，越到后来越强调内心，越到后来越从容，而在这从容之前，其实是需要经历千锤百炼的。

在现在这个高速发展的社会中，了解人生中的六个阶段会使我们能够更加有效的生活。因为人的年龄有生理年龄、心理年龄、社会年龄之分。如果在年轻时能够提前感悟到四、五十岁的境界，建立清晰的内心价值系统，已经能够将外部的压力变成一种生命的动力，那么我们就可以做到从心所欲!

我们的生命，才会更有效率!