《医问.第九问》

或问：常有人说中医与科学之间的的区别是科学与文化之间的区别，这句话俨然把科学与文化放在并列的位置上了，那么中医与科学、科学与文化之间的关系到底怎样？

答曰：中医与科学之间的区别依然是文化与文化之间的区别，就是中国文化和起源于古希腊的现代西方理性主义文化的区别。中医属于东方的中国文化，而科学属于西方文化，当今科学与中医之间的矛盾突显的是在全球经济一体化和文化多元化的情境下，东西方文化之间的竞争与碰撞。

我们说中医是中国传统文化一部分的时候，强调的是中医的文化属性，事实上科学也是一种文化，一种理性主义文化。中医与科学是并列对等的两种认知体系，各自集中反映了所属文化中的主体认识事物的思维方式、认识方法和理论形态。

在思维方式上，中国文化强调直观体悟、比类取象，对事物进行整体性的把握；西方文化则注重利用理性思维进行主观的逻辑建构。

在认识事物的方法上，中国文化强调在不干扰的情况下对事物进行整体考察，觉知各个部分之间发生的自然关系；而西方文化则注重对认识对象采取一种破坏性的割裂分析，把认识对象孤立为抽象的个体，利用假设的一些干扰条件探索对象与其他事物可能发生的非自然关系。

在认识对象上，中国文化描述的是自然实物，而西方文化描述的是建钩出来的抽象实体。

在理论形态上，中国文化注重对事物进行一种形象的描述和类比，而西方文化强调的是用抽象的数学式或纯概念进行公理性的表达。

正是这两种截然不同的认知体系才构成了当今中国文化的二元性，中国文化有着自己独立存在的自证的合法性与正当性，它不需要在别的文化体系里去证明自己什么；中国文化有着自己内在的发展规律和秩序，它也不是必须吸收与自己异质的文化成分才能得到进一步发展。

现在有一部分人认为科学超越了文化，如果把中医归于中国的传统文化而不归于科学似乎有贬低中医之嫌，这是难以令人接受的。事实上，那种把科学凌驾于文化之上或者把二者对立起来的做法完全曲解了这两个概念的内涵。科学与文化不属于知识分类的同一逻辑层次，科学是从属于文化的。

许多推崇科学的人士把科学奉为真理，这不是一种理性地对待科学的方法，而是一种非理性的宗教态度。科学是认识真理的一种途径，但是科学从没有认识真理，科学认识的理论只具有有限的正确性。科学不是真理，更不是认识自然事物的唯一认知体系，它仅是西方文化中一种理性地认识自然事物的途径。因此，当人们把科学推崇到与真理完全等同的时候，科学从属于西方文化，尤其是从属于西方理性主义文化的事实就完全被掩蔽了。

现在科学被世界上各个国家所接受和发展，这种局面也给人们造成了一种误解：科学超越了地域，进而超越了文化，因为文化是有地域性的。这种谬见完全混淆了科学的文化属性和分布的地域性。科学既然作为西方理性主义文化的一部分，必然具有分布的地域性。我们知道现代科学并不是一开始就是在世界各地开花的，它是伴随着西方文明对世界各地的不断侵略而得到传播的。在19世纪初期，科学的分布还是在欧洲；到了21世纪，科学就分布在世界各个角落。科学分布地域的扩张并没有改变自己的文化属性，它无论传播的有多广泛，始终是西方文化的一部分。这就象一个白人，他无论呆在哪一个国家，始终是一个白人。

如今，就象西方文化中的科学在世界范围内得到传播一样，包括中医在内的中国固有文化也在不断地扩张自己分布的地域，在世界范围内得到传播，并逐渐得到世界各国人民的承认与接受。科学传播到世界有一个过程，中医传播到世界同样需要一个过程，只不过是这个过程才刚刚开始。

中医属于中国文化，它只有在中国的文化氛围内得到进一步发展；科学属于西方文化，它也只有在西方文化框架内得到进一步创新。任何一种强加给别的文化体系的发展意识都是对别人的一种不尊重。

中医需要得到科学的尊重与包容，但其前提是中医学界必须有着自己独立的文化主体意识!

自强才能赢得尊重!