《医问·连载七》

作者：王世保

七、或问：“科学”只是一个名相，争论中医是否科学有什么意义呢？

    答曰：目前，中医学界和学术界对中医是不是科学这一论题的争论反映了中医在其所处的异质文化环境中存在的合法性与认识事物的正当性出了问题，这也是东西两种文化能不能互相包容、和谐共处的问题。同时这种争论也决定了人们对中医的存在形态与发展路径到底采取一种何样的态度。因此，中医是不是科学的争论不是一种简单的名相之争，而是关系着中医的生死存亡。

    在现代西方文化占住绝对优势的文化氛围里，中医存在的合法性受到来自唯科学主义的时代精神的质疑。在那些唯科学主义者看来中医理论的形态不具有科学的特征，既然中医不是科学，就没有继续存在的必要，所以要废除它。对废医论的反应导致了中医学界产生一种不自知的错误倾向，那就是大部分中医人士不再探讨中医与科学之间的本质区别，不再主动地去争取另外一种文化体系存在的合法性与认识事物的正当性，不再争取中医与科学之间并列共生的文化生态环境；而是非理性地把中医归于科学之中，坚持中医的所谓的“科学性”，并不顾别人所持的科学的内在特征和判断标准，根据自己的意志主观地弄出一些似是而非的科学定义来，硬把中医塞进去。

    大部分中医人士虽然坚持中医是科学，认为中医是不同于西医的科学，但是他们最终还是把西方科学的思维方式、研究方法和理论形态作为科学的标准来衡量中医。所以一方面就要阐释中医理论中的西方科学文化的内涵，用西医解释中医；一方面按着西方自然科学的研究方法来研究中医（如动物实验），改造中医的理论形态（如标准化研究）。这两种做法导致了中医的异化，而中医的异化导致了中医彻底衰落。

    因此，为了彻底改变中医被异化的局面，争取中医作为东方文化的一部分具有自己独立存在的合法性与认识自然事物的正当性，我们必须坚持中医与科学之间的本质区别，坚持把中医从属于西方理性主义文化的科学之中拉扯出来，把二者放在一种平等并列的位置上，然后促进中医走上符合自己文化特征的发展之路。

    是不是科学，中医生死存亡一念间！

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