刘协沉江，金守忠上山。
(2010-10-24 21:17:49)
刘协沉江，金守忠上山。
看新版《三国》，有一个情节对我很触动：
汉献帝刘协被曹丕逼迫禅位，不能接受江山丢失的事实，把船凿个窟窿，沉江死了。悲剧。
时光又过了四百年，也有一个人，也是在宫廷斗争中败下阵来。他选择的道路就比刘协高明得多。这个人叫金守忠。
金守忠的爸爸叫金兴光，金兴光的哥哥叫金理洪。金理洪是新罗国（今属韩国）的国王。
公元702年，金理洪去世了。金理洪没有儿子，由他弟弟金兴光继承了王位。也就是说金守忠的爸爸做了国王，金守忠的妈妈做了王后，金守忠成了王子。命运似乎为金守忠开了一扇门，门的另一端连着帝王之位。
公元704年，做了国王的金兴光，看上了一个小丫头。史书上没说这小丫头长得咋样，但国王非要纳她为妃子，估计是勾魂摄魄之貌。后来国王还和这个妃子生了个儿子，叫重庆。这样金守忠是大王子，重庆是二王子。
金守忠长到19岁的时候，他爹金兴光派他到大唐参访。金守忠游览了长安城。
随后的两年，金守忠去了洛阳白马寺，嵩山少林寺，遍访高僧大德。这时候，坏消息来了：金兴光立了二王子重庆为太子，并且把金守忠母亲的王后给罢黜了。金守忠的母亲搬离了皇宫，并急招金守忠回国。
金守忠回到了新罗国，和他娘一起又回到鸡林州（现在韩国庆州市）旧居居住了。帝王之门对金守忠又关上了。他没有选择可怕的宫廷争斗，而是选了另外一条不归路。
在白马寺和少林寺的经历，深深影响了金守忠。他瞒着自己的母亲到釜山一家寺院出了家。从此，金守忠这个名字，就从历史上就消失了。
一年以后，中国浙江出普陀山附近出现了一个新罗国来的苦行僧人，名金乔觉。这个名字实际上不是个名字，只是说他姓金，“乔”就是“大”的意思，“金乔觉”就是姓金的大知大觉之人，类似“金师傅”呀，“黄大仙”呀之类的。他就是以前的金守忠。
金乔觉从普陀到金华万佛寺，在万佛寺大兴道风。一日，金乔觉入梦，梦见自己的修行归宿地在一处清净的灵山。第二年金乔觉便离开万佛寺，寻找他梦中的修行之地。
金乔觉先到浙江凤凰山，再到安徽绩溪、庐江、采石、芜湖赭山、南陵丫山。后来又到池州齐山、万罗山，这些地方都不是他梦中灵山的样子。直到725年岁末，金乔觉来到棠溪石门，睹九子山于云端，惊叹不已。他梦中的灵山找到了。九子山后来经李白改名为九华山，金乔觉上述逗留的几座山也都有了一个共同的别名----小九华。不过，这已经是在金乔觉于九华山名声大震以后的事了。
金乔觉先在九华山北麓的老田吴村石壁庙修行，然后上山，居东崖石洞。在九华山多处都留下了金乔觉打坐参禅的身影。
金乔觉住在山洞里修行一直过了十几年。到了741年的时候，因手头经书缺乏，金乔觉下山，到南陵抄写了四部经书，即《华严经》，《宝积经》，《涅磐经》和《般若经》，抄完上山，从此绝迹尘间。
金乔觉58岁那年，有一童子与金乔觉一同修道。第二年童子因忍受不了修道的清苦，决定下山去。金乔觉写了一首著名的《送童子下山》，流传至今：
空门寂寞尔思家，礼别云房下九华。
爱向竹栏骑竹马，惯于金地聚金沙。
瓶添涧底休拈月，钵洗池中罢弄花。
好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。
金乔觉61岁的那年，当地长老诸葛节登山，深山里渺无一人，唯独在一个石洞里，诸葛节发现了参禅的金乔觉，锅里残留着几粒米，掺着观音土。诸葛节深受触动，决定号召当地人，为此高僧修建寺院。
寺院在第二年就落成了，后来又有了一个响亮的名字-----化城寺。九华山的香火从此兴盛起来，众多新罗僧人也前来投奔金乔觉。金乔觉声望甚高，信徒甚众。
金乔觉99岁的那一年，跌坐圆寂了。徒弟们将金乔觉的尸身装入缸中，三年后，尸身不腐，颜面犹如活着一样。其骨节晃之有声，如同佛经中地藏菩萨圆寂后所描述的一模一样。信徒们认定，金乔觉就是地藏菩萨转世。从此，金乔觉有了一个新名字----金地藏，有人也称他为地藏王菩萨。
一千多年来，前往地藏王菩萨安身之地九华山神光岭朝拜的人每天都络绎不绝。信徒们围着安放着金地藏的石塔，用肘和膝着地，爬了一圈又一圈，表示对金地藏的崇拜和虔诚。
一个因宫廷争斗而失败的异乡人，受到如此推崇，刘协望尘莫及。金地藏选择的道路比刘协高明多了。
我查了史料，好在刘协沉江只是演绎。实际上刘协是在丢失皇位十四年以后病死的。
江山可以抛弃，财富王位也可以抛弃，这些东西生不带来，死不带去，有时它们是快乐的源泉，有时她们又是灾祸的开端。这些东西丢了也就丢了，唯独不能丢的是自己的生命！沉江自杀，那是懦夫干的事情。
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