食用完毕，相见恨晚。
李铸晋的能量太大，最起码对于赵孟頫来说是这样。不管是在中国的艺术史家还是西方艺术史家里，同类型的文章，李铸晋的这一套是翘楚。
东方文化背景让他对材料的收集和分析上能够有相对较大的准确性，这种准确性在分析赵孟頫生平交游的时候尤其明显，这点是高居翰班宗华等做不到的。
西方的学术训练让他能够对一件事情进行非常细致的分析，对鹊华秋色从传统和构图方面的分析只能用鞭辟入里四个字去说，这点，不仅国内大多数接受传统神叨叨美术品评好讲什么所谓“气象万千”“意境悠远”的美术史家做不到，神叨叨的巫鸿也做不到。
而我啊，作为一个审美有问题的骚年，其实喜欢水墨的《水村图》，更多于被视为国宝带去了台湾的《鹊华秋色》。就像我喜欢赵孟頫的行楷多于正楷一样，我喜欢他稍微放松漫不经心的姿态，而非鹊华秋色那样沉着，认真，憋着鼓劲儿在安排，调度。
可是鹊华秋色图的故事还是很让人感动，这是张送给周密的画，齐人周密从来没有机会去往北方，看一眼家乡故地的鹊山与华不注山，所以羁旅归来的赵孟頫把旅途里看见的他的家乡记下来，画下来，送给他。周密有个号，叫华不注山人，不知道取在这幅画之前还是之后。画卷后有曹溶一句跋，也是好，“鹊华两山有灵，故使主人涉江千里，攫取此卷还其乡也。”
在赵孟頫的人格与成就一章，看到几欲落泪。
“他既聪颖过人，又多才多艺，正好为宋室服务，但却因宋亡，而本身又是宗室之后，所以陷于进退维谷的境地。不过，经过多年赋闲，当他被召为元世祖忽必烈效力时，便毅然面对不忠于宋的职责，宁愿接受工作的召唤，不愿像他许多朋友一样终生隐居，以他自己的看法，直接效劳或能使元代统治者认识到中国的伟大传统。⋯⋯另一方面，他虽然接受了元人的通知，但对所有宋的遗臣都非常了解和尊重。明显地，《鹊华秋色图》和《水村图》都是为这些在元初由于对故宋忠心耿耿、因而隐居不仕的人画的。”
我想子昂有灵，能够被一个后人这样解读，也会欣慰。他懂得周密，为他画鹊华秋色图，是周密的幸运，而后的人，或者闲言碎语，或者如同董其昌一样顾左右而言他，只提书画技术，这不算是懂得。所以李铸晋这章不足万字的总结，是赵孟頫的幸运，千百年后还有人记得他，读懂他。这是他的不朽。这也是他所有的漂泊，坎坷，委屈和努力的意义。