八、 《超人列传》

对华人世界来说，不仅科学是舶来品，反科学思想也是舶来品。不仅科幻是舶来品，反科学科幻也是舶来品。所以，大部分此类作品缺乏自己的考察，只是抄袭国外科幻的成熟套路。

在中文反科学科幻里面，台湾作品《超人列传》尚可一观。这篇作品以二十三世纪为背景，彼时，脑移植、计算机技术和系统论三家合一，形成“超人技术”，人类可以将脑部挖出来放入机器。从此获得两千年寿命，还因为不需要肉体给养，便于进行宇航。其中一部分“超人”控制了地球上的政治和经济大权，其他超人则星散太空，进行科学研究。

裴人杰是中国科学家，接受这种手术后成为126号超人。他的任务是访问宇宙中那些成为超人的科学前辈，发现他们要么冷酷孤僻，不近人情；要么流恋旧日时光，希望重新获得肉体。一百年过去，科学精英更发明出人工脑。他们试图招集超人秘密消灭旧人类，然后再将文明转移给人工脑。

裴人杰经过百年苍桑，怀疑此事的意义。但他无力阻止这一切，便从自己的后代里带走一对少男少女，来到一千光年外的生命行星上，开始新的“创世纪”。小说自始至终浸泡在悲凉的黑色幽默氛围之中。

张系国虽然在文坛上很有名，本人却是人工智能专家。《超人列传》里的科幻构思叫作“离身认知”，认为人类的价值无非在于理性，在于研究，有脑子就够了。极端的离身认知观点认为，脑也有不同的功能分区，那些主管情绪、行为的分区也不必要，只要有大脑皮层就够了。最极端的观点认为脑子都是肉体材料，不如把意识换成数字信号，输入计算机了事。而这正是张系国的专业，他设想的人工脑就是生物计算机。

半个世纪前，科幻作家们写了不少这种脑子被挖出来单独存活的故事，后来又进化成将意识输入计算机。《超人列传》写于1969年，张系国在当时作了悲观的预言：将来再没有政治家，只有行政管理科学家；没有小说家，只有文字创作科学家；音乐家和画家也久已改称为音响创作科学家和色彩创作科学家。未来的文学评论只是文字统计，完全没有价值判断。

小说写到最后，由斐人杰的后代爱弥丽点出了反科学主题。“（脑瘈病）大概又是一种文明病，现代文明真是害人。”到这里，小说从质疑一种技术发展到了质疑整个科技文明。

张系国生活在科学家群体里，熟悉他们的价值观和行为习惯。这篇小说无论批评一些人离群索居的生活习惯，还是批评“为研究而研究”的价值观，都写得很到位。不过，二十年后的心理学基本推翻了离身认知理论，建立起具身认知理论，从科学角度克制了过度强化理性价值的倾向。

有关这两种理论的内容大家不妨去网络搜索，这里只说说它们的根本区别。具身认知理论认为脑在身体里，身体在环境里，我们通过身体与周围环境的互相才能认识世界。情绪、感受、行为都是意识中不可分割的一部分。而且，每个身体都以独一无二的方式与环境互动，所以我们也必然会有个性。

于是，凡是被理性派排斥的那些东西，在今天的心理学看来都是必要的。即使在小说里，张系国也初步探讨过离身认知倾向的错误。斐人杰计划接受超人手术前，希望能留住妻子丹娜。后者却执着地认为，失去这个身体，他就不再是他了。斐人杰的脑被挖出来后，非常眷恋肉身的感觉。另一个超人戈德博士干脆制造了拟人化的肉身，重新享受各种身体感觉。

人类不可能用论文代替文学，用图表代替绘画，用宇宙背景辐射代替音乐。科学能够影响社会的每个领域，但从来没想过要包办它们。《超人列传》中悲观的未来并不会实现，因为并没有人真去追求它。

详细讨论请见《万古长夜》  http://dushu.qq.com/intro.html?bid=857519