走近元好问

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  十六、七岁的时候，听村里的知青们说到过一段古诗词：“问世间，情为何物，直教生死相许。”深感震撼，也知晓了一个名字——元好问。

之后,偶遇式的读过一些他的诗词, 所余不过星星点点。及至去年游颐和园耶律楚材祠,搜读相关的诗文时又牵扯到他。特别是耶律楚材对他“魏帝儿孙气似龙，而今漂泊困尘中......元氏从来多慷慨，并门自古出英雄。李唐名相沙堤在，好与微之继旧风。”的不吝赞美，再一次受到强烈震撼。渐渐地对于他以及他的作品兴趣日增。

儿媳老家在忻州定襄，闲谈时听儿子说，定襄有几大名人，金元之际著名的诗人元好问家乡也在定襄，现在该地还存有“元遗山先生祠”，流传着许多与他相关的传说。

知道我喜欢阅读古诗文，儿子近年来给我买了不少相关书籍（我原有的书籍大都留在了呼市），年前又给我买了全套三晋出版社的《元好问全集》，我自然如获至宝。

虽然现在网上阅读很方便，要读什么文章基本上都可以搜到，但多年来我也养成了固有的阅读习惯，对看中的文章喜欢反复读，而且对生僻、或特别精彩处喜欢随手标注或记下随想，这些是网上阅读难以做到的。

这下好了，一套全集就在案头，想泛泛浏览还是择要精读，完全可以从心所欲。而且，四十卷皇皇巨著，也完全够我攻读后半辈子了。

最近一段时间，我几乎陷入了无日不读元的成瘾状态。生平，评介、诗、赋、词、曲、书札乃至碑铭表志碣，有时反复咀嚼，有时随意翻检，尽管所读有限，但越读越觉开眼界、阔襟怀、提心气。感到能在晚年有幸走近元好问的文学世界，实乃一大快事。

元好问在中国文学史上，犹如一座巍巍高山，用苏轼的诗句来形容可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。又如一座百花园，万紫千红、群芳争艳。还如一股清流，潺潺流淌，润泽心田。

我深知，以自己的浅薄，根本没有能力写这样一篇文章。但出于敬仰，还是止不住这样一种冲动。于是，多方检索，反复扒梳，繁中取简，就我所知，在我的圈子里，略作播扬。不为沾光蹭彩，但求让更多的人能从元老先生的卓越著述中得到收益，哪怕滴水粒米之效，也足堪慰藉……

 以下，根据接触到的资料，简要介绍一下元好问的生平及主要成就：

元好问（1190——1257），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容人，远祖为北魏皇帝拓跋焘后裔，后改汉姓为元，金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家,是宋金对峙时期北方文学的主要代表,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被誉为“北方文雄，一代文宗”。

他出生在忻州农村一个世代书香的士大夫家庭，父亲是个未及第书生，根据儒家经典给三个儿子取名为好古、好谦、好问。元好问的名、字均取自《书。仲虺hui之诰》中的一句话“好问自裕”，意思是勤学好问就会达于广博充裕。他的号遗山，则取自定襄东北十五里神山村的一座小山，传说为二郎神担山时遗留下的一块石头，也称神山。元好问21岁至27岁时曾在此读书。

在出生七个月时，元好问被过继给叔父元格为子，并带到掖县县令任上。从小受到良好的教育,七岁能诗，人誉“神童”;十一岁得到翰林侍读学士路择“教之为文”;十四岁时，又师从陵川名家郝晋卿直到十九岁完成学业。

尽管博通经史,淹贯百家,但元好问的功名之路并不顺利。十六岁起开始多次参加科举考试，到三十二岁才考中进士，却因科场纠纷受到牵连，愤然不就选任。到三十五岁，再次以考试优异得中科举，从此开始了一段从政之路。先后当过权国史院编修，任过几年县令。此后赴京任尚书省令史等职，官至翰林知制诰。

在元好问四十四岁时，蒙古灭金，其大哥元好古在忻州被杀。他随金朝大批官员被俘并被押往山东聊城看管两年，后居住冠氏县，得到汉军首领严实、赵天锡等的关照 。

元太宗十一年（1239年）秋，因其诗文名气颇大，耶律楚材对元好问倾心赏识，可五十岁的元好问已无意出仕为官，其年重回家乡隐居，并交友游历，潜心编纂著述。元宪宗七年九月四日 元好问在获鹿寓舍逝世，享年六十八岁。

元好问的文学成就以诗歌创作最为突出，一生作诗五千多首，现存一千八百余首。他生活在金亡元兴的时代，亲身经历了国破家亡、身为囚徒之惨，并以“丧乱诗”奠定了他在文学史上的地位。

 在《壬辰十二月车驾东狩后即事》其四中他写到“万里荆襄入战尘，汴州门外即荆臻。蛟龙岂是池中物，虮虱空悲地上尘。”、在《歧阳》之二中他愤笔发声:“百二关河草不横，十年戎马暗秦京。歧阳西望无来信，陇水东流闻哭声。野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城……”，语调哀伤悲愤，也表达了对那些抵御无策的群臣的强烈不满 ;在《癸巳五月三日北渡》中他写到:“道傍僵卧满累囚，过去旃车似水流。红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头”、 “白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙。只知河朔生灵尽，破屋疏烟又数家”、 在《外家南寺》中他怒发泣血之叹“眼中高岸移深谷，愁里残阳更乱蝉。去国衣冠今有日，外家梨栗记当年。”。家国兴亡的感叹，辞不胜悲，堪称行行血泪，字字慨愤。这些诗篇广泛而深刻地反映了国破家亡的现实，具有诗史的意义。元好问的“丧乱诗”就艺术上的概括力和情感上的真挚性来说，是杜甫以后少有的。

元好问诗作题材非常广泛，内容丰富，除了丧乱诗外，有吟咏河山的山水诗，有借物抒怀的咏物诗,有忧时悯乱的感怀诗,有思家心切的乡愁诗，有村居生活的田园诗等等。

他的写景诗，风格清雅、气势豪壮。比如他在《游黄华山》中，以“湍声汹汹转绝壑，雪气凛凛随阴风。悬流千丈忽当眼，芥蒂一洗平生胸。雷公怒击散飞雹，日脚倒射垂长虹。骊珠百斛供一泻，海藏翻倒愁龙公。”的壮美诗句，使人感受到了黄华山瀑布大气磅礴、力度千钧的气势。

在借物抒怀方面，他的诗不仅形象刻画细致入微、生动有趣，而且每有令人击节之句。在《同儿辈赋未开海棠》 中，他写到“枝间新绿一重重， 小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐， 且教桃李闹春风”，不仅形象的刻画了深藏于重重绿叶中、尚未开放而且仅仅是“数点红”的海棠花蕾的娇美含蓄，而且饱含深情地对花蕾提出忠告，要爱惜芳心，不要轻吐，表达了自己独善其身、坚守节操的高洁品性。在《野菊》中他用清新幽美的笔触写道：“柴桑人去已千年，细菊斑斑也自圆......荒畦断垄新霜后，瘦蝶寒螿晚景前。只恐春丛笑迟暮，题诗端为发幽妍”，借赞美野菊无意斗艳、悄然盛开的品性，表达了诗人孤傲脱俗的志趣与超然世外的风范。

此外，他在晚期还写有一些题画诗，这类诗短小精炼、意境深远，往往借题发挥，耐人品味，充分地衬托了画作的内涵。比如《秋江晓发图》“百转羊肠挽不前，旃车辘辘共流年。画图羡杀扁舟好，万里清江万里天。” 诗人把画面作为引子，而把道路艰难、世路艰难作为咏叹的真正对象，使得画图的意境和内涵都扩展了许多。

元好问工诗文，在金元之际颇负重望。《金史。文艺傳》评其诗“奇崛而绝雕琢，巧缛而不绮丽”，形成河汾诗派。清代著名诗人、文史学家赵翼说他的诗“其廉悍沉挚处，较胜于苏、陆......七言律则更沉挚悲凉，自成声调。唐以来律诗之可歌可泣者，少陵数十联外，绝无嗣响，遗山则往往有之”。他在临终之时嘱咐后人在他的墓碑上只题七个字“诗人元好问之墓”，足见他对自己诗歌创作的自信与肯定。此外，他又是一位高明的诗评家，他的《论诗三首》、《论诗三十首》、《与张仲杰郎中论文》、《校笠泽丛书后记》等，几乎概括了汉朝以来的各种诗歌风格与重要诗人，所有的点评都浓缩在七言诗句之中，不仅点评准确而且文采斐然，“以诗论诗”再继杜甫风范。

 元好问还留下各类词作377首，是金代作品最多的词人。艺术上以苏轼、辛弃疾为典范，兼有豪放、婉约诸种风格。他的怀古词，奇慨遥深；田园词则往往表现出恬谈、闲适的情趣；描绘山河壮丽、抒发爱国豪情，是元词一个重要内容，在其代表作《水调歌头。赋三门津》中他饱蘸激情写到“黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。”，堪称眼前景色，笔底风雷；元好问的言情词更是别具一格，《雁丘词》为其十六岁赴试时所作，前有小序“乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地而死。予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识。号雁丘。同行者多为赋诗，予亦有雁丘词。词云：问世间，情为何物，直叫生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女......天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，只留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。” 

他抱着“以诗存史”的目的，在金亡国后编成《中州集》。这是一部金代诗歌总集，里面不仅收录他所知道的金朝一代已故或未仕于蒙古国的诗人词客、包括金朝两位皇帝及诸大臣以至布衣百姓的诗词2116首（其中诗2001首，词115首），而且为每位作者共二百五十余人写了小传，填补了中国文学史空白。

元好问所撰散曲，今仅存九首，用俗为雅，变故作新，具有开创性。他创制的《骤雨打新荷》散曲，元初曾广为流传， 为元散曲家赵孟頫等人所激赏。他还创作了二百多篇小说，现存一百九十七篇。

虽然从政时间不长，但元好问却是一名敢作敢为的好官。正大八年（1231年），他调任南阳县令，在任上大刀阔斧进行改革，成绩斐然。所以河南志书称他“知南阳县，善政尤著”。《南阳县志》记载：“南阳大县，兵民十余万，（元好问）帅府令镇抚，甚存威惠”。为官一任，不仅能树立威望，而且给老百姓实实在在带来利益。这在当下来讲，也绝对是个好官。“当官避事平生耻,视死如归社稷心”。在《四哀诗。之二》中他借悼念挚友刘钦叔表达了自己的从政初衷，这两句诗用在元公自己身上，想也是当之无愧的吧。

还有一件事，在蒙古灭金后，元本人以前朝遗民自居，拒不出仕，却给当时蒙古中书令耶律楚材写信，请他利用自己的影响，保护资助金朝五十四名著名儒士，酌加任用，这是他维护中原文化的一大贡献。