般若波罗蜜多心经

原文：般若波罗蜜多心经

译文：运用大智慧到达理想彼岸的心经

原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

译文：观世音菩萨，在刻苦修行智慧的波罗蜜多法门的过程当中，通过观照人的内心世界，发现众生的五蕴（色、受、想、行、识）都是因缘聚成，不断变化的，明白了这个道理，就可以使人脱离生、老、病、死、苦等一切的苦难。

原文：舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。

译文：舍利子啊，我们眼前的这个物质世界是在不断变化的，不是永恒不变的，我们的精神世界也即我们的思想意识也是不断变化的，不是永恒不变的，二者之间并不是对立的，而是统一的，没有什么本质区别。受蕴、想蕴、行蕴、识蕴和色蕴一样，也都是在不断变化之中，不是永恒不变的。

原文：舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。

译文：舍利子啊，世界上的一切事物都是不断变化的，不是永恒不变的，所以无所谓生灭、垢净、增减，只不过从一种状态转化为另一种状态而已。

原文：是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

译文：因此说，从这个认识出发，这个世界根本没有色、受、想、行、识五蕴，没有眼、耳、鼻、舌、身、意六根，没有色、身、香、味、触、法六尘，没有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六识。没有无明，也没有无明灭尽的过程，没有老死，也没有老死灭尽的过程，没有苦集灭道等痛苦产生、消失的过程，没有求得的智慧，也就没有所证的佛果，这是为什么？这都是因为以无所得之心去面对一切事物的缘故。

原文：菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍， 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。

译文：菩萨由于修得了可以到达生死彼岸的般若智慧，所以心里没有什么牵挂和烦恼的羁绊，因而没有忧虑、担心和恐惧，远离了一切不切实际的妄想和行为，最终达到了寂静涅槃的境界。

原文：三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。

译文：过去、现在、未来三世的一切佛，都是按照般若智慧修行，所以才证得了无上正等正觉而成了佛。

原文：故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒， 能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。

译文：由以上可知，般若波罗蜜多是具有不可思议的神秘力量的密咒，是破除一切愚痴黑暗的密咒，是达到最高境界的密咒，再怎么推崇它都不过分，能除却世间一切的痛苦、烦恼、灾祸 ，这一点是真实的，不是什么虚假的妄语，所以说他是智慧的能度化我们达到理想彼岸的咒语。

原文：即说咒曰：揭缔，揭缔！波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。

译文：因此，宣说咒语如下：去吧！去吧！到理想彼岸去吧，与众生都到理想的彼岸去吧，愿迅速正觉，获得大成就！