治人事天,莫若啬(憨山大师)
(2025-08-25 10:06:57)
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憨山大师老子道德经解治人事天莫若啬59章至诚心 |
分类: 国学 |
治人事天,莫若啬。夫惟啬,是谓早复。早复,谓之重积德;重积德,则无不克;无不克,则莫知其极。
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此言圣人离欲复性,以为外王内圣之道也。
啬,有而不用之意。老子所言人天,庄子解之甚明,如曰“不以人害天,不以物伤性”。盖人,指物欲;天,指性德也。言“治人事天,莫若啬”者,然啬,即复性工夫也。谓圣人在位,贵为天子,富有四海,其子女玉帛,声色货利,充盈于前。而圣人以道自守,视之若无,澹然无欲,虽有而不用。所谓“尧舜有天下而不与”,此以啬治人也。圣人并包四海,智周万物,不以私智劳虑,而伤其性真,所谓“毋摇尔精,毋劳尔形,毋使汝思虑营营”。盖有智而不用其智,此以啬事天也。
(憨山大师《老子道德经解》·59章)
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