净土或问（7）（A）（天如维则大师）_至诚心

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净土或问（7）（A）（天如维则大师）

(2024-01-07 19:48:02)

标签：

净土十要第六

净土或问

第7问

至诚心

分类：蕅益大师

问曰：净土修法，其详可得闻乎。答曰：净土无修，修因迷有。法无高下，高下由根。根有多殊，修分多类。摄其多类，总有三门。一曰观想，二曰忆念，三曰众行。皆依极乐弥陀以为之主也。一曰观想者。如观经云：诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。是故应当一心系念谛观彼佛。天台疏曰：诸佛如来下，泛明诸佛。是故应当下，偏观弥陀。法界身者，报佛法性身也。众生心净，法身自在，故云入。如白日升天，影现百川。明佛身自在，能随物现也。又法界身是佛身，无所不遍，法界为体。得此观佛三昧，解入相应，故云入心想也。是心作佛者。佛本是无，心净故有。是心是佛者。向闻佛本是无，心净故有，便谓条然，故云即是。如学名作。终成即是。妙宗释曰：欲想佛身，当明观体。体是本觉，起成能观。本觉乃是诸佛法界之身。以诸佛无别所证，全证众生本性故也。若始觉有功，本觉乃显，故云法身从心想生。又弥陀与一切佛，一身一智，应用亦然。弥陀身显，即诸佛身。诸佛相明，即弥陀体。故泛明诸佛，以为弥陀观体。从法界身下，是约感应道交释。从又法界身下，约解入相应释。融心解云：若无初释，则观非观佛。若无次释，则生佛体殊。二释相成，是今观法。妙宗又曰：今之心观，非直于阴观本性佛，乃托他佛显乎本性。

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