加载中…是心是佛是心作佛门第十（3）（飞锡大师）
(2023-10-24 19:40:02)
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净土十要第五飞锡大师念佛三昧宝王论是心是佛是心作佛门至诚心 |
分类： 蕅益大师 |
此亦如是。随其拨想，远近俱堕。经所谓或时离地一尺二尺，往返游行，斯之谓矣。岂出于三界之流转焉。岂同于九品往生焉。况覆舟载舟，水也。因倒因起，地也。想妄即众生，想真即诸佛。离想之外，更用何焉。问曰：事解已竟，理何在耶？如般舟三昧经云：心起想即痴，无想即涅槃。今之用想，不亦然乎。对曰：不然也。若存所想之佛，能想之心。或避想佛，则以恶取空为无想者，则痴之甚也。吾今了佛皆从想生，无佛无想，何痴之有。此乃观空三昧，无邪见也。子又问理何在者。夫至人冥真体寂，虚空其怀。虽复万法并照，而心未尝有。则真智无缘，故无念可名。俗智有缘，故念想以生。又想不异空，空不异想，名第一义中道之理也。此显法身矣。空即是想，名俗谛之理也。恒沙万德，皆依俗谛。此显报身矣。想即是空，名真谛之理也。破二十五有，得二十五三昧。常空常化，和光利物，此显化身矣。是则以三观观三谛，证三德，成三身。乃至十种三法，有何不可。而欲摈于清净之想，取无想之想耶？塞于禅定之门，而取成佛之阈耶？楞伽密严经，皆曰：宁起有见如须弥者，谓信有因果，存想念佛，生极乐净国，故曰宁起有也。不起空见如芥子者，谓拨无因果，谤于念佛，生阿鼻地狱，故云不起空也。吁。可畏者，其在兹焉。
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