现处汤狱不妨受记门第四（3）（飞锡大师）_至诚心

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现处汤狱不妨受记门第四（3）（飞锡大师）

(2023-09-22 18:50:57)

标签：

飞锡大师

净土十要第五

念佛三昧宝王论

现处汤狱不妨受记门

至诚心

分类：蕅益大师

以此文证，汤狱之记，顿觉明焉。三昧之门，自然洞启。问曰：至人用心，澹然清净，攀缘永绝。今说放心，遍缘一切，所缘之处，皆见如来，教何在焉。对曰：亦有教说，起心遍缘六尘三业，仍发妙愿，入佛境界。一一缘起，不离如来，名悉皆见矣。此是圆见，非由眼也。故涅槃经云：声闻人虽有天眼，名为肉眼。学大乘者，虽有肉眼，名为佛眼。何以故？晓了己身，有佛性故。又如胜天王经中，佛告天王，菩萨摩诃萨。以方便力，行般若波罗蜜。于一切法，心缘自在。缘一切色，愿得佛色。无所得故。心缘众声，愿得如来微妙音声。心缘众香，愿得如来清净戒香。心缘诸味，愿得如来味中第一大丈夫相。心缘诸触，愿得如来柔软手掌。心缘诸法，愿得如来寂静之心。心缘自身，愿得佛身。心缘自口，愿得佛口。心缘自意，愿得如来平等之意。天王，菩萨摩诃萨，行般若波罗蜜，无有一心一行空过，不向萨婆若者。遍缘诸法，而能不著。观见诸法，无不趣向菩提之道。菩萨修习诸行，皆因外缘而得成立。又如大地，住在水上。若凿池井，即得水用。其不凿者，无由见之。如是圣智境界，遍一切法。若有勤修般若方便，则便得之。其不修者，云何能得。心缘之理，岂不大哉。

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