加载中…净土十疑论第五疑（智者大师）
(2023-07-30 20:19:05)
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净土十疑论第五疑净土十要第四至诚心 |
分类： 蕅益大师 |
第五疑
问：具缚凡夫，恶业厚重。一切烦恼，一毫未断。西方净土出过三界，具缚凡夫云何得生？
答：有二种缘。一者自力，二者他力。自力者，此世界修道，实未得生净土。是故璎珞经云：始从具缚凡夫未识三宝，不知善恶因之与果。初发菩提心，以信为本。住在佛家，以戒为本。受菩萨戒，身身相续，戒行不阙，经一劫二劫三劫，始至初发心住。如是修行十信十波罗蜜等，无量行愿。相续无间，满一万劫，方始至第六正心住。若更增进至第七不退住，即种性位。此约自力，卒未得生净土。他力者，若信阿弥陀佛大悲愿力，摄取念佛众生。即能发菩提心，行念佛三昧。厌离三界身。起行施戒修福，于一一行中，回愿生彼弥陀净土。乘佛愿力，机感相应，即得往生。是故十住婆沙论云：于此世界修道，有二种，一者难行道，二者易行道。难行者，在于五浊恶世，于无量佛时求阿鞞跋致，甚难可得。此难无数尘沙，说不可尽。略陈有五。一者，外道相善，乱菩萨法。二者，无赖恶人，破他胜德。三者，颠倒善果，能坏梵行。四者，声闻自利，障于大慈。五者，唯有自力，无他力持。譬如跛人步行，一日不过数里，极大辛苦，谓自力也。易行道者，谓信佛语，教念佛三昧，愿生净土，乘弥陀佛愿力摄持，决定往生不疑也。如人水路行藉船力，故须臾即至千里，谓他力也。譬如劣夫从转轮王，一日一夜周行四天下，非是自力，转轮王力也。若言有漏凡夫不得生净土者，亦可有漏凡夫应不得见佛身。然念佛三昧，并无漏善根所起。有漏凡夫，随分得见佛身粗相也，菩萨见微细相。净土亦尔。虽是无漏善根所起，有漏凡夫发无上菩提心，求生土净。常念佛故，伏灭烦恼，得生净土。随分得见粗相，菩萨见微妙相，此何所疑。故华严经说，一切诸佛刹，平等普严净。众生业行异，所见各不同。即其义也。
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