观无量寿佛经初心三昧门（１）（成时大师）

　　　　　　　　清古歙后学沙门成时依经录辑

观经境胜，卒难受持。经谓若欲至心生西方者，先当观于一丈六像在池水上（先当二字，对前胜观而言，非对后二侍）。如先所说无量寿佛，身量无边，非凡夫心力所及。然彼如来夙愿力故，有忆想者，必得成就。则知舍胜观劣，正是佛力所加。纵根钝，修必成。像观若成，具相亦现。故钞谓观佛入门要术也。又经前明胜相毫量，千六百五十万里，疏仅取一丈五尺。盖胜劣佛观，皆发轫白毫。故疏胜相毫量，豫取后劣相文而释。良以忍界末流，纵大机胜种，皆当创归池像，决无顿契一切色身相者。韦提希等，于前见佛，经中盛明佛加，非通途修证教意。复次，虽观劣身，亦圆符胜观。钞云：境有胜劣，观皆顿照，即空假中。胜身心作心是，丈六非作是耶？经云：阿弥陀佛神通如意，于十方国变现自在。或现大身满虚空中，或现小身丈六八尺。明示人大身小身，无先无后，非所及，非所不及也。依第十三杂想观，述初心三昧门。下笔故序。

（行者面西，如三昧法治室，但供观经一卷，专令心想现像。称阿弥陀佛出入，入时投地。默白云。）

（“南无释迦牟尼佛，无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶处，地狱饿鬼畜生盈满，多不善聚。愿我未来，不闻恶声，不见恶人。”白已，起。于问讯时，复想云：“释迦牟尼佛，身紫金色。坐百宝莲华。佛顶有金台，状如须弥。极乐世界，及十方净土主伴，悉于中现。”想已，次互跪拈香，复想云。）

（“阿弥陀佛，从金台出。住立空中。观音侍左，势至侍右。皆炽盛金色，佛像八尺，大士不及八尺。”起，至心唱和云。）