第三系缘门者。凡公临私养，历涉缘务。虽造次而常内心不忘于佛，及忆净土。譬如世人切事系心，虽经历语言去来坐卧种种作务，而不妨密忆，前事宛然。念佛之心，亦应如是。或若失念，数数摄还。久久成性，任运常忆。楞严经云：譬如有人，一专为忆（譬佛常念众生），一人专忘（譬众生不念佛）。如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深。如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母，如母忆时。母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛。现前当来，必定见佛。去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气。如此系心，任运常遮一切恶念。设欲作恶，忆佛之故，恶不能成。纵使随恶作恶业时，心常下软。如身有香，自然离臭。又复觉心微起恶念，即便忆佛。以佛力故，恶念自息。如人遇难，求彼强援，必得免脱。又若见他受苦时，以念佛心，怜悯于彼，愿其离苦。若断刑狱，以念佛故，生悯念心。虽依王法，当密作愿云：我行王法，非我本心。愿生净土，誓相救济。凡历一切境界，若善若恶。由心忆佛，皆心念作愿。故普贤愿王云：作一切恶，皆不成就。若作善业，皆悉和合。即此意尔。如是相续念佛在心，能办一切净因功德。恐烦披览，不得具说。诚哉此门，为益最大。

－－－（慈云忏主《往生净土决疑行愿二门》）