散乱（净界法师讲述）

二十、散乱：于诸所缘，令心流荡为性；能障正定，恶慧所依为业。 

    「散乱」，对于所缘境——令心流荡。心已经不能安住在所缘境，到处流荡攀缘。散乱久了以后，经常在打坐时打妄想，偶而也会想出一些道理出来，产生邪知邪见。(打妄想想出来的道理当然是不合乎诸法真实相的。)这就是恶慧所依为业。 

    《成唯识论》释：「散乱」和「掉举」差别： 

    「掉举」是一境多解。(一个境界有很多个理解)。本来修「止」是不能分别的，修「观」是要分别的，修「止」是「无分别住」，对于一个所缘境，只有皈依的心(一次一次的去忆念而已)。如果你对一个境界，产生很多的分别、理解，这就叫「掉举」。 

    「散乱」是一心多缘。一个心在很多境界里攀缘。故知；「掉举」是在一个境界里，产生很多的分别(一境多解)。「散乱」是到很多境界去分别(一心多缘)。 

         ---（净界法师《百法明门论》，第十六集）