加载中…等流性（净界法师讲述）
(2022-05-09 10:23:50)
标签：
净界法师讲述等流性当我们造一个业以后会有一个强烈的等流性至诚心 |
分类： 净界法师 |
所以在唯识的角度就是说，你对你的行为没有忏悔，表示你认同了这件事，表示你认同喔。你说，我也没有忏悔我也没有认同，不对，你不忏悔你就是随顺它了。在唯识的定义只有两种情况，你要嘛消灭它，你要嘛就增长它。唯识学的意思没有人保持原状，保持原状这句话不适合凡夫，只有圣人。圣人的心是不生不灭的，他可以保持原状，我们没有资格叫做保持原状，你要嘛进步，你要嘛就退步，因为你的生命是一个水流的思想，是生灭的，哪有可能保持原状呢？
所以从唯识的角度，你没有忏悔，你就是放纵，这两句话是一句话，然后它就增长了。所以刹那灭、果俱有就是说，一开始是你主动的去造业，到最后它会主动牵动你去造业。这个种子它会牵动现行，本来是你把它创造出来的，但是它又会引导你再去造第二件事情了。
这种子你创造了它，它也会引导你，所以刹那灭跟果俱有就形成了我们一种展转相续的力量，这个种子就不断的，除非你忏悔对治，它会慢慢的像滚雪球，慢慢的酝酿而形成，这是第一个。形成以后这个时候，可能你中间因缘断掉了，没有相续了，这个时候它就在心中产生一种保存。保存有：第三个「恒随转」。那么它保存可以保存到什么时候呢？长时一类相续至究竟位，方成种子，究竟位是成佛。就是在你成佛之前，金刚道后异熟空之前，这个种子会永远的陪伴着你，它永远不会失掉，除非你忏悔。第一个它长时间的一直到成佛为止，它一定会在你的心中保存下来。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：念佛要成习惯（至诚心）
后一篇：能藏所藏执藏（净界法师讲述）