《禅宗六祖传》为六祖慧能正名

（刊于2014年1月18《新世纪文坛报》）

喻 彬

《禅宗六祖传》获得第四届中国传记文学优秀作品奖长篇传记文学奖，笔者感到十分欣慰。因为这是我国传记文学奖项的最高奖。是从 2007年7月1日至2012年6月30日五年间全国公开发表的传记文学作品200余部（篇）参评作品中，经评委会多轮无记名投票产生的18部（篇）提名奖作品之一。

今年是六祖慧能（638年—713年）大师圆寂一千三百周年，适逢此奖也算是一个纪念吧。

《禅宗六祖传》获奖可以说是实至名归。她填补了历史以来所有对六祖慧能生平记述文字中，对慧能大师隐居怀集、四会15年的空白记录。笔者和何初树先生广泛搜集怀集、四会的县志、地方史志，遍访了相关历史遗迹以及民间百姓口碑传说。力证慧能在怀集、四会一带深山密林潜修15年，和当地山民同劳动共休戚，顿悟般若智慧终成正果的史实。填补了中国佛教史上六祖慧能南遁15载不知踪迹的空白。这是《禅宗六祖传》的价值之一。

一千多年前的唐代，我国的农耕文明还十分落后，许多粮食作物（譬如：胡椒、胡萝卜、番薯、番茄等）都是逐渐从“胡人”和“番邦”引进。六祖隐修在岭南怀集、四会一带的山林之间，山民们大都靠山吃山以狩猎为生。六祖则以佛学之不杀生、倡素食、众生平等，天下众生皆有生存权利的慈悲精神来感化当地山民放弃狩猎，发展农业生产，耕种五谷杂粮、蔬菜瓜果，改变世代相袭的狩猎的生存方式，推进农耕文明。这是《禅宗六祖传》的价值之二。

唐代的岭南是相对比较荒蛮落后的地区，所谓南蛮之地。岭南人被贬称为“獦獠”。六祖慧能当初投师五祖时，五祖弘忍大师问：“汝为岭南人，一介獦獠，若为堪作佛？”慧能说：“人有南北之分，佛性并无南北之分，我的身体虽然与和尚您不一样，佛性却没有两样！”

何为獦獠？獦獠是我国古代对南方少数民族的称呼，泛指南方人。獦在古书上说的一种野兽，形状像狼，声音像猪，会吃人。獠就是指面貌凶恶，獠面、獠牙（露在嘴外面的长牙）。可想而知，六祖慧能得到五祖衣法真传之后回到岭南，在怀集、四会山区和山民一起生活，这些山区都是多民族杂居在一起（至今广东省尚有壮、瑶、土家、苗、侗等5个少数民族），常常为了狩猎的山场猎物资源的纷争，而大动干戈互相残杀。六祖则规劝和动员山民弃猎从耕、远离杀戮、化解恩怨、缓和矛盾、慈悲为怀、离苦得乐，有力地促进了当时的民族大融合。这是《禅宗六祖传》的价值之三。

当下书刊、影视鱼龙混杂，有的为了经济效益，哗众取宠，居然将六祖慧能塑造成一个花和尚，和俗家女子谈恋爱甚至结婚生子……这是冒天下之大不韪，歪曲历史，对一代佛教宗师的辱没和亵渎！

《禅宗六祖传》可以说是为六祖慧能大师正名之作。该书讲述了六祖慧能大师出生、成长、修佛、隐居、弘法以及叶落归根的充满传奇色彩的人生经历。

我们以《六祖坛经》为基础，以尊重历史、恪守事实为原则，历经多年采集、挖掘、整理大量民间传说史料，写成《禅宗六祖传》。堪称是一部为六祖慧能禅师正名之作，是一部拯救濒临失传的民间口碑相传的传记文学著作。她将给后世展现一个真实的、原本的、不被任何利欲和立场所歪曲的佛教禅宗六祖慧能的形象。这是《禅宗六祖传》的贡献和价值之四。

在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表东方思想先哲的孔子、老子和慧能，被称为“东方三圣”。毛泽东将慧能与孙中山先生并称为“岭南两大伟人”。

六祖释慧能是中国佛教禅宗的第六代传人，俗姓卢，生于我国唐朝唐高宗时期。其父卢行瑫河北范阳（今涿州）人氏，本是朝廷官吏，因被诬陷而贬至当时称为南蛮之地的岭南新州（今广东新兴县），后与当地女子李氏成婚，得一子慧能，不久卢行瑫抑郁贫病而终，当时慧能刚满三岁。

父逝后，慧能与母亲茅居粥食，相濡以沫，伐薪卖柴，艰难度日。

慧能24岁时，远赴湖北黄梅东禅寺求法。五祖弘忍乃令其随从作务，劈柴打碓八个多月。一首“菩提本无树”偈语震惊四座,独具慧眼的弘忍终将衣钵传授与他，并嘱他南遁远引。其后，慧能历经磨难，大张顿悟法门，终成中国佛教禅宗第六代宗师。至今仍有不腐肉身舍利存世，成为佛法修行之见证。慧能的弟子将其经历和言论辑录整理成《六祖坛经》，流传于世，成为中国佛教禅宗经典。慧能以其超人的智慧，将印度传入的佛教中国化、平民化、现世化，开创了极具中国特色的佛教禅宗，对传统佛教做出了重大改革和创新。

唐宪宗追谥其为大鉴禅师。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也!”

六祖慧能倡导“心诚”、“心善”、“心好”、“行直”、“行善”、“积德”以及“孝、义、忍、让”等这些以人为本、以善为先，给人以终极关怀的理念，让人们接受禅文化的熏陶，净化心灵，成为一个自强不息、道德纯洁、爱国敬民、造福社会的高尚之人。这对于世界、社会、家庭的和谐有着积极的意义。