谈谈新闻出版经常

    错用的词语                 

 

       喻 彬

 

（刊于2011年第5/6期《岭南新闻探索》） 

 

    希特勒的宣传部长戈贝尔曾言：“谎言重复一千遍就会成为真理。”我国新闻出版界对某些汉语词语、成语的错误使用就是一个最好的例证。比如：灯火阑珊，误解为“灯火辉煌”；差强人意，误解为“不尽人意”；七月流火，误解为“天气炎热”；三甲，误解为“前三名”；胴体，误解为“女性的裸体”等等。 

    为什么会经常出现这些错误使用的词语和成语呢？一是，长期以来人们对某些词语和成语望文生义、不求甚解，三番五次地在新闻出版物和网站等大众媒体错误传播，以讹传讹；二是，广大读者对错用词语的纠错意识淡薄，大众传媒对纠错工作力度不够。于是，任由人们高频率地错误使用，以至于，一些错误使用的词语或成语，被人们习惯性地接受并认可。久而久之，被错用的词语和成语的词义就被异化了。 

    当下许多报刊、电视、图书出版、广播、网络等，常常错误地使用一些汉语词语或成语，有些产生歧义，令人啼笑皆非。笔者将自己多年来的文字编撰工作中，常常遇到的一些容易产生歧义同时经常被新闻出版物错用的词语，撷集成篇，缀以陋见，与读者诸君切磋。 

    差强人意，常常被误解为“不尽人意”。其中“差”字，被错误地理解为“不好”、“差劲”。 

    “差强人意”出自《后汉书·吴汉传》：“帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：‘吴公差强人意，隐若一敌国矣。’” 

    《现代汉语规范词典》中的差强人意，原指还算振奋人心的意思，现在表示大体上还能让人满意。“差”，尚可；勉强过得去。“强”，振奋。 

    《现代汉语词典》（第五版）中的差强人意是指，大体上还能使人满意（差：稍微）。 

    词典里并没有没有“不尽人意”的义项。 

    屡试不爽，常常被人误解为“屡次试验都不成功”。其中“爽” 字，被误解为“爽快”、“成功”。 

    “屡试不爽”出自《聊斋志异·冷生》：“言未已，驴已蹶然伏道上，屡试不爽。” 

    《现代汉语规范词典》对屡试不爽的解释是，多次验证都准确无误（爽：差错）。 

    《现代汉语词典》（第五版）中的屡试不爽是指，屡次试验都没有差错。 

    词典里并没有“屡次试验都不成功”的义项。

    灯火阑珊，常常被人误解为“灯火辉煌”、“灯火通明”。 

    “灯火阑珊”出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》“……众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 

    《现代汉语规范词典》中的阑珊是指，衰减，将尽。 

    《现代汉语词典》（第五版）中的阑珊解释为，将尽，衰落。 

    词典里“阑珊”都没有灯火“辉煌” 、“通明”的义项。 

    不刊之论的“刊”，误解为“刊登”。 

    “不刊之论”出自宋·吴曾《能改斋漫录·议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说。”  

    《现代汉语规范词典》对不刊之论的解释是，不可改动的或不可磨灭的言论（刊：消除，修改）。形容言论精当，无懈可击。 

    《现代汉语词典》（第五版）中的不刊之论，比喻不能改动或不可磨灭的言论（刊：古代指消除刻错了的字，不刊是说不可更改）。 

    由此可见，词典里“不刊之论”并没有 “刊登”的义项。

    昨日黄花，是一个典型而又普遍错用的乱造的词语，应为“明日黄花”。 

    “明日黄花”出自宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。” 

    《现代汉语规范词典》对明日黄花的解释是，苏轼的诗《九日次韵王巩》，指过了重阳节的菊花，即将枯萎，没什么观赏价值了。后用“明日黄花”比喻过时的或失去现实意义的事物。 

    《现代汉语词典》（第五版）对明日黄花的解释是，苏轼《九日次韵王巩》诗，原指重阳节过后，菊花即将枯萎，再没有什么好玩赏的了。后来用“明日黄花”比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。 

    而现实生活里，新闻出版物、网络等媒体，频频出现“昨日黄花”。“明日黄花”这个词，生生被“昨日黄花”这个滥造的词语“鸠占凤巢”了。 

    未亡人，不分性别地被滥用。 

    “未亡人”出自《左传·成公九年》：“ 穆姜 出于房，再拜曰：‘大夫勤辱，不忘先君以及嗣君，施及未亡人。先君犹有望也！’” 杜预注：“妇人夫死，自称未亡人。”此处的“未亡人”系寡妇的自称。 

　  清·蒲松龄 《聊斋志异·雷曹》：“ 乐云鹤夏平子 ，二人少同里，长同斋，相交莫逆……﹝夏 ﹞遗襁褓子及未亡人，乐以时恤诸其家。”此处的“未亡人”指寡妇。

　　《辞源》、《现代汉语规范词典》、《现代汉语词典》（第五版）对未亡人的解释都是“旧时寡妇自称”。 

    从字面上解释 “未亡人”，即未死亡的人，活着的人。一些不求甚解者，常常不分性别地错误地使用“未亡人”一词。本来只有寡妇才能称为“未亡人”，可是将鳏夫也冠以“未亡人”。

　　最典型的是伍佰的一首名叫《爱情未亡人》的歌曲：“……爱情未亡人，游走是为了流浪；爱情未亡人，四方我都在逃亡；情未亡人，停下来不可回头；爱情未亡人，迷失就是我方向……” 

    堂堂一个个男子汉也自称是“未亡人”，而且是“爱情未亡人”，实在可笑。 

    长袖善舞之“舞”，容易被误解为“跳舞”、“舞蹈” 之意。 

    “长袖善舞”出自《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”

     《现代汉语规范词典》中的长袖善舞，穿着长袖衣服容易舞得好看。比喻条件好，事情就容易成功； 

    《现代汉语规范词典》和《现代汉语词典》（第五版）对长袖善舞的解释是，比喻做事条件好、有凭借，就容易成功。后来多用来形容有财势、有手腕的人善于钻营取巧。并无“跳舞”、“舞蹈” 之义项。 

    善莫大焉，常常被误解为 “最好不过的事”。 

    “善莫大焉”，出自《左传·宣公二年》“吾知所过矣，将改之。稽首而曰：‘人非圣贤，孰能无过！过而能改，善莫大焉。’”  

    这句话来源于一个历史故事。春秋时，晋灵公荒淫无道，滥杀无辜，臣下士季对他进谏。灵公当即表示：“我知过了，一定要改”士季很高兴地对他说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀。 

    善莫大焉原意是，犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。指犯了错误后只要能够认识并改正错误，就能从中获得利益。

    通常人们在使用善莫大焉一词时，忽略了其包含“知错能改”的涵义。 

    不耻下问，有些人因未能掌握“下” 字的真正含义，常常错用该词。诸如：“多向老师请教，不耻下问” 等。 

    “不耻下问”出自《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。是以谓之‘文’也。” 

    《现代汉语规范词典》对不耻下问的解释是，不认为向地位、学问不如自己的人请教是耻辱。形容虚心好学。 

    《现代汉语词典》（第五版）中的不耻下问，不以向地位比自己地、知识比自己少的人请教为可耻。 

    显然，“多向老师请教，不耻下问”用词不当。学生成绩再好，向老师请教也不能称“不耻下问”。 

    七月流火，被错误地用来形容“天气炎热”。 

    “七月流火”源自《诗经．国风．豳风》：“七月流火，九月授衣。” 

    原意是，农历七月是秋季开始的第一个月，也是天气转凉的时节，天刚断黑的时候，可以看见大火星自西天落下去。九月来临的时候，接近冬天了，要添加棉衣御寒。 

     “七月流火”长期以来被广泛地误解、误用为“天气炎热”，以至于新闻出版物等媒体频频出现，导致这一古语的本义长期被异化。 

    不足为训之“训”，常常被误解为“教训”之意。 

    “不足为训”出自明·胡应麟《诗薮续编》卷一：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。” 

　  《现代汉语规范词典》、《现代汉语词典》（第五版）对不足为训的解释都是，不能作为典范和法则。 

    可见不足为训，并无“教训”的义项。 

    三甲，常常被误解为“前三名”。 

    “三甲”源自我国古代科举考试制度。科举始于隋唐，自宋太平兴国八年始，进士殿试后分一甲、二甲、三甲三个等级，合称为三甲。《辞源》有“三甲”条目，引用《宋史·选举制》指出“三甲”的由来：“太平兴国八年，进士诸科，始试律义……进士始分三甲。”  

    以清代科举为例，分四级：童试包括县、府、院试，考中者为生员，通称秀才；乡试是省级考试，考中者为举人，第一名为“解元”；会试是全国性考试，考中者为贡士，第一名为“会元”；殿试在会试后举行，由皇帝在宫中主持，也叫廷试。贡士均可参加，以成绩高低分为“三甲”：一甲赐“进士及第”只取三名，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花；二甲赐“进士出身”若干名，第一名通称传胪；三甲赐“同进士出身”若干名。

     “三甲”人数各个朝代不尽相同，以清光绪癸卯科为例，共录取进士360人：一甲3人，二甲183人，三甲174人。 

    所以，前三名只是一甲，而非“三甲 ”，“三甲”是殿试中榜进士中的末等即三等。 

    而现在比赛特别是体育比赛的报道，“三甲”这个词被错误使用的频率极高，殊不知，“三甲”真正含义恰恰不是前三名，而指是榜进士中的末等。意思截然相反。 

    胴体，常被人们错误地用来形容“女人的裸体”。 

    《辞源》对胴体解释为“屠体，家畜屠宰后的躯干部分”。 

    《现代汉语规范词典》对胴体解释为，1牲畜等屠宰后的躯干部分；2指认不着衣装的躯体。 

    《现代汉语词典》（第五版）中的胴体，1指躯干，特指牲畜屠宰后，除去头、尾、四肢、内脏等剩下的部分；2、指人的躯体。 

    长期以来，人们对胴体一词的含义渐趋狎亵。完全违背了“胴体”一词的本意，将其用来形容“女性的裸体”，纵观所有词典，胴体一词根本没有“女性裸体” 的义项。从词源学的角度来说，用“胴体”来形容女性身体，具有一定的侮辱意味。可是人们一直在固执地错用着。主要原因是，错用者并未弄清“胴体”一词的真正含义，以至于以讹传讹、贻笑大方。