地理千金四字诀
                                                                     本地姜著
        一、缩   字
        缩字,此寻龙之要旨也。识者易晓,不识则难辨。
        每见一处，峰峦稠叠,砂水盘欝,朝對秀丽,其中必有穴。然,富貴大地必結在群山輻輳之間,斷不近田水居曠野平疇之外,必要縮后三五節求之 ,何也?縮后則龙虎齐全,而納气必深,太出太露則山崗不繞,而納气必淺。所謂真龙装假穴,又謂之天子之堂深九重,又曰穴如美女藏踪迹,豈有拋羞见外人,皆此意也。
        有一種大龙,雖到头盡处,而四面手足,纏繞多,隔水群峰又來遮护凑合,此則盡而不盡,露而不露,故不以為嫌。若稍见四面山稀,明堂闊蕩者,終為散气之局,亟宜向后圖之。
       愚初年尋山,每见山之叢亂,則眩惑不能分晰,輒愀然不樂,意地必在盡头也,屢出曠野求之,竟尔凑泊不成,茫然无得,如此,逗遛十五年,乃一旦默悟其旨,若有神明啟之。稍见叢亂之山則超然以喜,縮入數節推求,皆迎刃而觧,所护甚多。不知者每謗予得山易而且速,豈知其把柄在手,自有不言而喻之神!在我,亦不知其所以然也。盖,以十五年之難而成一朝之易,或者知其易而不知其難,所以詆毁无忌也!所謂下学而上進,盈科而后進,深造而自得,不有故然者哉?昔人以貴人之出入喻山拥从,尤親切有味。謂貴人必无挺身獨行之理;雖小小丞尉,亦有數人同行,自是官愈專而从愈眾。若開府总戌,則二、三百里外皆其部曲。山之拥从多寡而大小分數頓殊,豈易是哉?愚謂縮入數節,以取夾从龙虎之多,正謂是也。古人有龙怕孤單穴怕寒之說,有獨立而无依,切忌當头下穴之說,又有风吹水劫不知裁穴之說,皆言太出太露,其弊有不可免也。然,此可為知者道,難與俗人言也!学者欲尋龙,可不知其縮哉?  
        二、動  字
        動字,此尋山點穴之法也。與下文平字互相發明,合而觀之,乃得其妙。凡作穴之處,動而且平,則地成矣。既縮后尋覓,但見真龍住處,有极好星峰,即宜以此法求之。
        或中間,或閃左,或閃右,或結于頂,或垂于末,或有褶紋動處,即觀其是窩?是乳?是坡?是坪?細細求之,于微微作動之處而細觀其陰陽變化若何。蓋,行龍星體,有陰,有陽,至于結穴之處,又有少陰、少陽星體。陰、陽，人或知之,至少陰、少陽，能知者千中無一。時師能語及此者,當改容禮之。
        何謂少陰?
        平窩坦中,微微作動,略有些隆起處是也。
        何謂少陽?
        于硬突處,微微作動,略有些平坦、窩腌處是也。
        然,所謂"隆'',所謂"坦'',只在二寸,三寸,多至四寸、五寸之間,不宜看得太粗。所謂"恍惚高低,依稀繞抱,遠看似有,近看似無'',正謂此也。正審視少陰少陽之法也。在學者識見高明,心目之巧,詳察而自得之耳。
        昔人云:寂然不動君休問。又曰:先看來(金)龍動不動?又曰:山體靜,妙在動處。又曰:人形,宜于龍虎臂上動處求之。此數"動''字,皆一理也。至如形如橫几,孫滅子死,形如覆舟,女病男囚；又謂繃面金星與覆鐘,天罡、孤曜星辰,皆不堪作穴；凡此皆言不動也。大抵純陰純陽者,則謂之不動。陰稍變陽,陽稍變陰者,則謂之動。
        動之一字,地理玄之又玄。天機會元講:作穴處,畫有兩圈,其中互異;其一,上白下黑;其一,上黑下白;其一,左白右黑,其一,左黑右白;蓋以黑者為略肥略突,白者為略瘦略歉,于稍突,稍歉中少分動靜,于略動、略靜中少分陰陽,亦善于發揮造化、闡明玄旨也。
        此"動''之精義,儼乎可想,确乎不易也。至于塊然一片,頑然一突無所作動者,皆純陰純陽也,未經變化而气不中和者,知者見此,只當舍而去之耳,豈可拘拘于求穴哉?此"動''之一字,非惟庸師不識,即素號高明、朗談玄妙者,亦慒然也。惟"羅紋土宿'',三十餘葭,穴山老人"一寸金''穴法,乃與此相表里互發明耳。學者熟讀而詳辨之方有得也。
        三、平  字
        山既作動,或窩鉗,或乳塊,具宜于平處求之。
        動而平者,穴乃天成。動而不平者,終難取穴。此亦陰、陽之義也。
        凡山之硬而直者,皆謂之陰。有寬緩平坦處,皆謂之陽。
        平洋之地,若鋪氈然----此純陽也;故以突起為貴,葬于純陽者故無不絕,至于山谷之地,多硬直粗頑,陰常有余,陽常不足,點穴者,不患其無陰,而患其無陽;必得六分陽、四分陰乃為合式。陰多陽少,突兀不平,即為"關煞'',必主傷人,久之必絕,此一定不易之理也。縱十分來龍秀異,山水環繞,亦必葬下傷人,否則三代孤獨伶仃乃后昌盛。古人曰:"唯有乳穴最難裁。''又曰:"乳長不堪作穴。''又曰:"直沖中气不堪扦,堂气裁歸在一邊;正脈稍离三五尺,個中作法最精玄。''又曰:"直下直扦,有气要安無气。''又曰:"饒與小人從耳入,接迎君子腦衝之。''皆言穴之貴平也。
       有一種地,來龍砂俱好,獨是脈直。有倚左、倚右之穴 ,又有粘穴、拋穴、离穴,皆于順中取平、硬中取偏,不敢"斗煞''之意也。奈何時師正犯此忌,每見一山陡然直下若掉臂,然則喜其有脈而"斗煞''扦之,至于死絕相踵,猶懵然不悟。然,亦不但時師之過也------以山臂乳直下為有脈者,吾廣東之通弊也。至于山之稍緩、稍平者,則謂之無脈,而搖頭不葬。時師安得不投主人之所好而從中窺利乎?禍福于彼何干?
        古人曰:"來不來,坦中裁;住不住,平中取。''又曰:"人眠山上龍方住,水聚天心穴始安。''又曰:"作穴處,端正可坐,展席可臥。''皆以平為貴也。
        或者又曰:"如子所言,則平者皆可作穴矣!何事勞求而后得乎?''豈知理本無偏,言各有當,純陽之不可葬,猶純陰之不可葬也。二者何差亳厘?但,平中一突,人所易知,而"斗煞''直下者,人多不識。且吾粵地勢卑下,山中之地,十倍于洋,故于此言之极詳耳,豈平洋地皆可作穴耶?
        自山中之稍平者言之,非指平洋地,若平洋則另有取穴家法,何故又貴于平?合古人之言觀之則無弊。古人曰:"斗脈者死,离脈者絕；不斗不离,乃為真穴。''又曰:"純陽葬了純陽絕,純陰葬了純陰滅;陽龍須要下陰胎,陰龍須要安陽穴。''又曰:"緩處何妨安絕頂,急來不怕葬深泥。皆言陰陽不可偏胜;如劉白頭"千絕穴''-----如覆箕、如犁嘴、如馬眼------此指純陰言也;如鱉裙、如山坡、如草坪------皆指純陽言也;其害不為均平。
       余見世人每葬平地或山腳余气之中,禍不旋踵而水蟻滿棺,泥漿水黑骨,傾覆敗絕,甚可哀也,豈曰:"平地可葬'',而弗辨于陰陽也哉?
        四、拦   字
        拦者,阻也。此裁砂、剪水千古不传之秘也。
        愚者暗昧不明,智者卓识独觉。古人曰:"虽有好龙好穴,而不善裁剪砂水,依旧不发。龙穴虽不甚真的,而砂水裁剪得宜,亦能发福三代。''此至言也。盖,水性善流,有阻则住,无阻则千里直泻。水既聚而财亦聚,水任其流,财何能聚?所谓:"砂飞水走,财散人离''。又曰:"一水去,二水去,众水众山一齐去,山山随水不回头,失祖离宗无助救''。又曰:"穴前之水忌直流,水流百步十年忧;若是水流千里远,一十四年退败休''。又曰:"穴前之水怕流长,明堂倾泻响当当;真气尽从流水散,出人丧败似驱羊''。又曰:"荡然直去不关拦,定主外亡并败绝''。皆言无以拦之,其祸至也。
        此虽开卷第一义,然,人犯者甚多。时人好大明堂,堂大水必直,水直气必散,欲其不亡且败,得乎?此皆善缘未到,天地鬼神,阴有以夺其魄,故至此耳!不然,非盲非聋,何砂直水直不觉也?
        然,拦之义,不一而足------若得近案回环,此上吉之地也。其次,得龙虎嘴长,剪向下手一边,亦发福无量。其次,得田级圳茔在下手兜起,将内水押归一边,然后出合外水,随下砂脚逆转而去,此亦大地;皆谓之下关也。
        盖,古人论明堂、论近案、论下砂,三者观之,则拦字之义,当不言而喻矣:
        论明堂,曰:"内窄外宽方是福,里头包裹外平洋''。又曰:"最嫌侧狭平懒坦,又忌元辰直去长''。又曰:"明堂是个虚名,砂水乃是明堂实用之物；有逆砂以收水,则谓好明堂。砂顺、水顺,谓之不好明堂''。若论明堂而不论砂水,论砂水而不论顺逆,论顺逆而不论交互的浅深,皆不足舆议明堂也。
        论近案,曰:"凡点穴,看近案,壹案分明值万贯;高要齐眉低应心,莫合坐下山岗乱''。又曰:"吉地须有逆流案,有案直须生本干;干上生来过我前,诸峰值此为护捍。更有罗星生水口,定作王侯山水断''。又曰:"如人坐、如人卧,只是胸前有手过''。又曰:"古人一字值千金,高要齐眉低应心''。又曰:"外拱千重,不如眠弓一案"。又曰:"欲求真的,远朝不宜近朝''。又曰:"伸手摸着案,定作发财断''。又曰:"伸手摸着案,税钱千万贯''。又曰:"一要富,案山手摸到''。至地理集解论近案尤严------必欲百步内,两水送一近案直到穴前,乃为上吉之地。地理探奇亦甚重近案,其品评大地,第一、第二、第三格俱曰:"棋案周遮'',至第四格乃曰:"虽无近案,若得龙虎回抱,亦为大地''。
        论下砂,曰:"有地无地,先看下臂;有山无山,先看下关''。又曰:"寻地有何难?先看下手山''又曰:"未看后龙来不来,先看下砂回不回;未论作穴稳不稳,先看下砂紧不紧''。又曰:"一山横转不虚生,定为真龙作股肱;盘桓收尽源头水,宜于此处寻佳城''。又曰:"下砂收尽源头水,儿孙买尽世间田''。又曰:"惟有下砂救得人,子孙世代不教贫''。又曰:"下无砂手,枉说当年富贵''。
        夫,明堂要逆砂------欲其拦水也;穴前要近案------亦欲其拦水也;下水要回头砂,皆是。合三者之论观之,则拦字之义,不为地理枢要乎?苟无拦阻,则荡然倾泻,欲其不败亡,得乎?予用心地理三十余年于此,若有神启其机,遂擅为终身长技,故取地,近案常居十、九,虽穴前不见砂水,无不大发也。但,案山不可逼近高压。经曰:"明堂宽阔气洪大,案山逼压人凶顽;案来降我人慈善,我去伏案人下賤''。此又不可不察也。