庄子为何要驾车

有人说庄子的车牌是“逍遥一号”。然而常人看不见这个车牌号，甚至分辨不出这是庄子的车。它外表平凡无奇(应该相当破旧)，别的车子快则快,慢则慢；但它有特异功能，在马路上不会发生车祸，在天地间可以遨游。

庄子是位穷司机，住在穷街陋巷，织鞋为生，饿得面黄肌瘦，甚至要向人借米粮。那个管河道的混蛋说：“等我收到赋税后才借你。”庄子气得脸色都变了。可是绝顶聪明又爱说故事的他，马上响应：我在车轮压陷的地方遇到一尾鲫鱼，它向我要求几滴水活命。我说：我要到美国去，把密西西河的水空运来接济你，如何？鱼气得脸色都变了，说：那不如去咸鱼店里找我算了。

偏偏还有一个不知死活的芝麻小官对庄子说：穷居饿肚驾破车，我比不上你；遇到达官贵人，就有好几辆豪华大房车任我驾驶，那才是我的过往之处。庄子冷冷的回道：我听说达官贵人因为坐的时候比站的多，通常屁股会长痔疮。帮他们医治的，送脚车一辆；帮他们舔好痔疮的，获轿车一架。所舔的部位愈卑下，所获得的车辆就愈大多，你难道是治好了他们的痔疮吗？不然怎么会得这么多车辆呢！你滚到边去吧！

在庄子眼中，人有愚智，车有贵贱，重点在能不能从“道”的立场来看待。

从世俗的立场来看，我的车珍贵，你的车低贱；从差别的角度来看，就看我们如何比较，贵还有更贵的，贱还有更贱的；从功用的角度来看，用之则贵，弃之则贱；从取向的角度来看，喜欢则贵，讨厌则贱。

重点来了。“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”人真正的需要其实很少，何必汲汲营营，奢求那么多？车之为用，在通行便利，何必贵或大？最好无车，走路有助健康，又靠近自然。

可异人心不足蛇吞象。又爱比较炫耀，这是井底之蛙，以为天下只有自己。

也有许多人为了满足自己的物质欲虚荣，不择手段，所以庄子说：“无耻的人富有，自夸的人显达(无耻者富,多信者显)。”

真正的快乐与逍遥

一个只求大车贵车或名车的人，是被外物束缚住的人。就像人被绑起来倒挂一样。如何自行解除(悬解)呢？驾御万物而不被万物所驾驭(物物而不物于物)。车为人用，而非人为车用。有，当然不错；没有，也无所谓。胜固欣然败亦喜。超越比较之心，生活游刃有余，人也容易快乐。

在人间超越一切比较，顺其自然，安时处顺，才能脱离一切痛苦，这叫做不以自己的角度，来作为看待一切的标准；在世间超越一切比较，物我同化，无从区分，才能活得自在逍遥，这叫做不以人的角度，来作为看待一切的标准。就这样，庄子梦见了车子，车子梦见了庄子。

车子说：当天地与你并生，万物与你为一，你会从大小贵贱等角度来看待我这辆车子。我这辆车子是独一无二的，因为是你的，有你的感情和体温。我这辆车子又是最普通不过的，和路上所有的车子没有差别，然后，你就会觉得我很美，觉得其它的车子都很美。所有的东西都很美，这样你不就快乐多了吗？

真正的快乐逍遥是无所依赖无所倚靠无所等待。有所待即是外求。求人是苦，求之不得更苦，更何况很多都是非份之求。一个人一旦役于物，很容易就成为欲望的祭品；与其成为祭品，不如活得平淡和平凡。

猪狗挣脱圈链，就是要获得行动的自由。猪狗会为自己行动的自由设想，人如果不会为自己心灵的自由着想，人与猪狗到底有何差别？偏偏有人宁可成为烧猪走狗，就是不愿吃青菜豆腐啃骨头。

这条道路看不见吗？很难走吗？没有车子吗？庄子说：不要自恃尊贵，不要贪恋权位，减少您的耗费，降低您的欲望，这样就算找到车子了。放弃世间一切物质与感官的享受，路就出现，车就等候，包你一路平坦顺风不撞车。

为什么有人偏偏看不见路或不肯上车呢？“岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。”不是眼睛看不见，是心看不见；不是没有车，是不肯上车。

做个真人，不当假人

老子处在礼坏乐崩的春秋，保持距离以策安全，才活得下去和活出自己。庄子身在天下大乱的战国，保持距离也无法苟全，生命只好提出“化”与“游”，而且能“化”才能“游”。

“化”是化和超越比较之心，摆脱人我和物我的对立观念。如何“化”？方法有三：一是区分内外，二是重内轻外，三是有内无外。内，是指我们的心灵世界；外，是指有形可见且变化无穷的外在世界。

一个人如果知道自己心灵的自由与安乐才是最重要的，并懂得以清明的心来观照一切，就不会受外物所牵累，也不会为人生的无常而惧怕感伤。来的一定会去，上的一定会下，有的一定会无。生死亦如是，何况得失荣辱成败？这些都是相对的。庄子说：人活着就是离家出走，死了就回家。既是回家，还害怕什么？懂得如此区分，就会知所轻重，就可以继续努力，让身心无拘无束自在逍遥。

难吗？说真的，有内无外太不容易啊！但至少让我们努力，做到区分内外和重内轻外，找回真我，不要那么多假我；做个真人，不做假人。至少，我们可以外化而内不化，言行外表与世俗同化，内心坚持自己的信念原则。我们没有必要突出自己，显示自己高明有用。外不殊俗，内不失正；否则与众不同，死得很快。

然而，一般人则是内化而外不化：内心毫无主张，对外又因物欲名声而与人争斗。庄子说：“外重者内拙(凡是以年物为重的,内心就会笨拙)。”又说：“其耆欲深者，其天机浅(嗜好及欲望太深的人，他的天赋的领司力就很浅了)。”只有重内轻外，回到内心要求自己，才能启发人生的智慧啊！

学学庄子驾车吧，不要等到发生车祸时才来求救。学习道家，日常驾车平安逍遥，忘物忘人忘我，如鱼在江湖而相忘江湖，大家见面时相视而笑，莫逆于心。何必等到心灵干涸，才来苟延残喘相濡以沫，呼救求人。