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唐氏族谱序——江西丰城塘坊乡贡进士鄢高撰

(2018-12-10 20:00:31)
标签:

唐氏族谱

丰城塘坊

明代作品

序言

分类: 金色年华**个人篇
      唐氏族谱序
原文
      尝谓国之有史,家之有谱,其义一也。谱亦乌乎贵哉,贵核而实征而信【注1】也。世之夸大者攀援著姓【注2】,避嫌者弃厥本宗,不知有贵有贱有贤有不肖者,势也;无贵无贱无贤无不肖,毋敢择焉【注3】。尊其所可知,阙其所不知,详其所可考,而不强其所无稽【注4】者,谱之道也。
      唐自陶唐之后,封唐侯,赐氏以国,而唐为故家远矣。自是而周而汉而唐,其间名卿硕辅,播之声章,勒之鼎彝,系之宰图【注6】者,余已目擎其盛【注7】。而知像赞,并传凌阁功臣名俭封莒国公者,其业最著,其裔最蕃。五世孙任麦城令,隐于丹山之崖,号丹崖名节者,又唐坊始祖宁雄公,所自出之派也。公名刚,节后五世孙也,原居米岭,而令丰城。值巢贼入寇,祸及生灵,公卸令,乘流而上,入浒口,遂卜【注8】唐溪之胜而居焉。
     子孙世袭书香,簪缨【注9】相继。若隐之教授洪都府学,绶之为浙东司教;一龙任淦县尉;一夔任彭县令;一鹗为本府训导;崇善任杨州监课;彬彬辈出者代不乏人【注10】。暨族日蕃衍,随寓而家者。若隐之住新建邑西,文贵之徙高安九都,逢春之寓信安,梦星之客华容,大愿、大经寓湘南,逢显住嗣湘,德心迁生米,南有徙筠城,则敬迁圭湖,世良赘密岭,闺诚复住邑郭斗门,景可之迁高安狮塘,抚心之迁德安住火烧畈,君济迁分宜,禹谟徙官塘,显谟住清江,子韶之迁枣阳,绵绵瓜瓞者【注11】,不可穷究。
      猗欤盛哉【注12】,美而彰盛而传【注13】,令非德厚流光【注14】者,曷克臻此【注15】。后之索谱者,源流有自,昭穆【注16】有别,传真有像,世系有图,,分迁有绪,考之前而不谬,侯之后而不惑【注17】,无亲疏无贵无贱无贤不肖,无攀援无私附,核而实征而信【注18】,历朝之留翰墨【注19】,名公【注20】之称至宝【注21】者,诚不诬矣。虽然谱之作,固所以类族,尤在于睦族,固所以明伦,务要于敦伦【注22】。敦伦睦族,故其所尊,爱其所亲,爱敬立而仁义相尚,孝友相劝,过失相规,患难相恤【注23】,然后可以为功旧故家【注24】,醇厚美俗【注25】。庶无负于唐之贤裔大邦等,倦倦然【注26】续谱之盛心也,唐氏之后其最之。
                                                                                                           乡贡进士 年家姻弟二濂 鄢高撰
                                                                                                                    皇明正德乙亥岁春王正月   吉旦     注释
1、【核而实征而信】翔实准确,证据可信。
2、【著姓】世代显贵的姓族家门。
3、【毋敢择】不敢加以选择。
4、【无稽】没有根据。
5、【名卿硕辅】名卿:有声望的公卿,硕辅:贤良的辅弼之臣。
6、【播之声章,勒之鼎彝,系之宰图】播:传扬;声章:声乐文章;勒:勒铭;鼎彝:古代祭器;系:悬挂;宰图:祭祀画像
7、【目擎其盛】擎:看见;看见得非常众多。
8、【卜】占卜,选择,选址。
9、【簪缨】指世代作官的人家。
10、【彬彬辈出者代不乏人】每个世代都有出类拔萃的人出现。
11、【绵绵瓜瓞】成语,如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。
12、【猗欤盛哉】多么盛大啊!‘
13、【美而彰盛而传】彰扬美德,传颂盛举。
14、【德厚流光】成语,指道德高,影响便深远。
15、【曷克臻此】怎么能够到达这种地步呢?
16、【源流有自,昭穆有别】昭穆:宗庙或宗庙中神主的排列次序。
17、【考之前而不谬,侯之后而不惑】考证前事不会产生谬误,侯补后事而不会发生疑惑
18、【核而实征而信】翔实准确,证据可信。
19、【翰墨】文辞。
20、【名公】有名望的显要人物。
21、【至宝】极其珍贵的宝物。
22、【固所以类族,尤在于睦族,固所以明伦,务要于敦伦】类族:分类亲族;睦族:和睦亲族,明伦:明晰伦理,敦伦:敦睦人伦。
23、【仁义相尚,孝友相劝,过失相规,患难相恤】尚:尊崇;孝友:兄弟;相劝:友爱互相勉励;相规:互相规劝;相恤:相互恤助。
24、【功旧故家】功绩悠久的世家大族。
25、【醇厚美俗】纯朴忠厚、淳美风俗。
26、【倦倦然】不辞辛劳。

白话文翻译
     常言道国之有史,家之有谱,其中的道理是一样的。家谱之所以珍贵,贵在翔实准确,证据可信。世上有夸大者攀援著姓,也有避嫌者弃厥本宗,不知有贵、有贱、有贤、有不肖者,势利啊;无贵、无贱、无贤、无不肖,不敢加以选择。尊崇所知道的,空缺所不知道的,详述所能考证到的,而不强求没有根据的,实为修谱之道。
      唐自陶唐氏之后,封唐侯,以国赐氏,因此唐为故家,源远流长。自此以后,历经周代、汉代到唐代,期间名卿硕辅,传扬于声乐文章,勒铭于鼎彝,悬挂于宰图者,我已经看见得非常众多了。而如知像赞,并传凌阁功臣名俭封莒国公者,其功业最为卓著,其后裔最为蕃茂。(莒国公)五世孙,担任麦城县令,隐于丹山之崖,号丹崖名节者,又唐坊始祖宁雄公,正是出自该派系。宁雄公名刚,节公之五世孙,原居米岭,而任丰城县令。时值黄巢之乱,祸及生灵,公卸任县令,乘流而上,入浒口,遂选址唐溪之胜美,而迁居于此。
     子孙世袭书香,簪缨相继。若隐赴任教授洪都府学,绶赴任浙东司教;一龙任淦县县尉;一夔任彭县县令;一鹗为本府训导;崇善任杨州监课;彬彬辈出者代不乏人。至今族众日益蕃衍,不断有向往迁移定居者。若隐迁移到新建邑西,文贵迁徙到高安九都,逢春搬迁到信安,梦星客居华容,大愿、大经居住湘南,逢显居住嗣湘,德心迁移生米,南有迁徙筠城,则敬迁居圭湖,世良入赘密岭,闺诚搬回邑郭斗门,景可迁居高安狮塘,抚心迁德安住火烧畈,君济迁到分宜,禹谟迁徙官塘,显谟居住清江,子韶迁居枣阳,绵绵瓜瓞者,就不一一列举了。
      多么盛大啊!彰扬美德,传颂盛举,使得德厚流光者,曷克臻此。后来探寻族谱者,源流有自,昭穆有别,传真有像,世系有图,分迁有绪,考证前事不会产生谬误,侯补后事而不会发生疑惑。无亲疏、无贵、无贱、无贤、不肖,无攀援、无私附,核而实征而信,历朝历代留下翰墨,名公称至宝者,的确是不假啊。修撰家谱,固然是用来类族,更在于睦族,固然是用来明伦,重点更在于敦伦。敦伦睦族,怀念其所尊敬的,爱护其所亲近的,爱敬建立而仁义相尚,孝友相劝,过失相规,患难相恤,然后可以称之为功旧故家,醇厚美俗。但愿无负于唐氏之贤裔大邦,倦倦然续谱之盛心,唐氏的后人最应该如此啊。
                                                                         乡贡进士 年家姻弟二濂 鄢高撰
                                                                                 皇明正德乙亥岁春王正月   吉旦(公元1515年正月初一)

十三修竖排
唐氏族谱序——江西丰城塘坊乡贡进士鄢高撰
唐氏族谱序——江西丰城塘坊乡贡进士鄢高撰

十四修横排
唐氏族谱序——江西丰城塘坊乡贡进士鄢高撰

唐氏族谱序——江西丰城塘坊乡贡进士鄢高撰


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