作者：时光香眠

此片，没有一定的心理承受力，不看为上。
看过完全版的人说，情色部分尺度甚大，但不及《色戒》，楼主看的是清洁版，故无法做评论。
《永恒》，画面唯美、情节丰满、128分钟片子让人浑然不觉，看后，让人久久不能释怀。
故事主题：通奸、背叛与报复。
这样主题的故事，时代背景发生在旧式中国，按中国式思维：男女主角游街街、浸猪笼。泰国的这部电影，戴了高高大大醒目绿帽子的老爷，用独特手腕进行了他的恨与罚。

泰国的电影，故事背景却放在了上个世纪三十年代的缅甸。
剧情的主题围绕三个人：富豪帕博老爷、老爷年轻美貌的妻子玉帕蒂、帕博的侄子尚孟
不得不提的三个重要的配角：帕博老爷的年轻客人、帕博老爷的管家、帕博老爷的女仆

帕博老爷世交之子，一位年轻的小伙子，应邀来到帕博的山寨。恰逢老爷有急事外出。
老爷这位年轻的小朋友，正值血气方刚，如何抵挡几位妩媚妙龄女媚惑的眼，但她们是帕博的女人。小伙子的心猿意马，更逃不掉管家洞察世事的眼。
夜深人静，白天所见的美女之一前来自荐枕席，小伙子意乱情迷之际，丛林里一声毛骨悚然的长啸如一盆当头冷水浇灌，“是尚蒙”女子嘀咕一声，惊惶逃去。
尚蒙是谁？究竟发生过什么事？管家先生也许是为了警示，也许是曾经无限感慨无处倾吐，他毫无保留地为小伙子讲述了尚蒙的故事。

尚孟幼失双亲，叔叔帕博视他如若已出，给予他足够的父爱，富裕逍遥的物质生活与高规格的教育。
学成归来的尚孟在山寨醉心打理叔叔的偌大家业，闲暇时光沉浸于书本的世界。帅气单纯乐山乐水爱读书的玉面书生，在中国古代，是狐仙与女鬼频频垂爱的角色，但尚孟遇到的却是自己的婶婶玉帕蒂——倒不如遇到的是非人类。
   
    叔叔帕博前往繁华都市，旨在物色中意的侄儿媳，他遇到了高贵美艳的职业女性玉帕蒂，他对一见钟情，惊艳之余，伴随着思想火花的碰撞，与玉帕蒂相互吸引，帕博老爷改变了主意。
    玉帕蒂自小受西式教育熏陶，在城市独立自主，为了帕博老爷，她放弃奢华的都市生活，跟随帕博来到丛林深处的山寨，并举行了正式婚礼。帕博老爷与玉帕蒂的结合，倒也相称，略有微暇的是老夫少妻，年龄的差距。
帕博老爷告诫侄儿像爱自己一样爱婶婶，由于商贸之事，他不定期出山，缘于爱与信任，他让侄子多陪陪妻子玉帕蒂，以免她在山寨里寂寞无趣。
因着这份信任，为玉帕蒂与尚孟这一对年岁相当，外形相配的青年男女创造了朝昔相处容易犯错误的良好条件。
一个是受西方思潮薰陶向往自由的美艳女子，一个是涉世不深白纸一张的清纯小白兔，二人频繁的接触与彼此的欣赏，没有理智与伦理为戒，情欲的积累迟早泄洪。
    玉帕蒂有过一次不愉快的婚姻，前夫的性暴力是她极不愿回忆的阴影，帕博老爷未能给予安抚与治愈，在与情投意合尚孟的这里，她得到很好的补偿与排遣。玉帕蒂在情欲之中，忘却一切。她的教养和知性，在情欲之前弱不可支，玉帕蒂辜负了绿帽子老爷，更是辜负了自己。
尚孟心怀远大高尚的理想，他真诚渴望对社会进步有所助益。玉帕蒂则引导尚孟实现真正的自我，过自由的生活。
而对尚孟这堆半湿不干的新鲜柴火，玉帕蒂施展媚术，最终以“老虎进寨”“美女出浴图”，以她风情万钟妩媚入骨，顺利驱散尚孟风雨飘摇的清醒。情欲之火焚烧了伦理、忠诚。他们双双背叛了帕博老爷。水中林间，他们不顾后果，放肆着彼此的本能。
玉帕蒂是老虎，，她进山寨，毁了自己，毁了尚孟，也毁了老爷冷酷的心中尚存的亲情。
    尚蒙，对绿帽子叔叔的那些感恩、尊重、崇拜，不是不真，不是不深，然而在情欲面前，同样土崩瓦解。
帕博老爷由此升级为绿帽子老爷。

绿帽子老爷，也许只是在年龄上输给了侄子，他气质冷峻儒雅，财产丰厚，往来非富则贵，无疑能成为大多女人欣赏的类型；当然，绿帽子老爷还有一个致命伤，影片处理并不直白，我们可以看到，他从未缺过女人，却无子嗣。玉帕蒂和他在一起的夜晚，他的淡漠与疲倦，让玉帕蒂格外失落惆怅。
管家觉察到了情欲之火熊熊燃烧，他及时善意地提醒了尚孟，尚孟执迷不悟。
绿爷再次出山，玉帕蒂伪称有孕，绿爷再次的让侄子关照玉帕蒂，绿爷转身走后，偷情的男女放肆大笑，这让观众的心理的天平瞬间倾向于绿帽子老爷。偷情没有悔没有愧，明晃晃的绿帽子给老爷戴地过于嚣张。

泛滥的情欲最终为佣人撞见，女仆向绿帽子老爷揭露了奸情，绿爷震惊狂怒。
绿爷曾是风月高手，阅女无数，失去兴趣的女人，他能转手发配给手下人，由于地域文化的不同，绿爷这样的方式，是中国旧式男人所做不到的，对泰国文化不甚了解，浅做点评。
绿爷设计见证了奸情倾听了二人私奔大计。   
绿爷爱地沉沉，故格外创痛，一改素日冷傲稳重，像孩子一样失声痛哭，女仆抱着老爷陪着一起痛哭，
女仆显然曾是绿爷的女人，年轻时也有娇好的容貌，花貌退去，她对绿爷痴心不改，她恨玉帕蒂，但听闻玉帕蒂怀孕，她也真心为老爷开心，她选择对绿爷忠诚，哪怕是一厢情愿的忠诚，即便得不到老爷哪怕只是看她一眼。
老爷当众公审偷情的婶侄，他处罚方式，不仅观众愕然，管家错谔，那对花样男女更是欣喜若狂，老爷赠他们一个永恒：一副手铐，一人锁一手。
这样的处罚闻所未闻，二人无拘无束，衣食无忧没羞没臊的地度过着快乐纵情的时光。这一切，绿爷尽收眼底，但他定力十足，不动声色观望。绿爷也是读书人，他深谙人性的弱点，他有的是耐心。痛到极致生智慧，而同样的智慧，玉帕蒂用来撩拨尚孟。
同玩同乐同吃喝拉撒，这样形影相随的代价，是距离感的消失。距离的美感一如草色，草色遥看近却无，零距离令磨擦频现，争吵开始成为二人世界的主题。二人都感到不胜其烦，百般无奈和厌倦。尚孟在绿爷面前的忏悔没有得到宽恕，因尚孟的脆弱与悔恨，缺乏担当，激发了玉帕蒂的执着，因这份执着，连体儿错失一次出逃机会。一条绳上的两蚂蚱重新被圈养，
该怎样让绿爷打开手铐？玉帕蒂怀孕，侄子再次忏悔没有打动绿爷，绿爷终于给了他们打开手铐的钥匙——但那是一把手枪。      只有死亡才能给他们自由？尚孟决定牺牲自己，但唯缺自栽的勇气，他求玉帕蒂出手，他希望以自己的死打动绿爷，令玉帕蒂独活，怀有身孕玉帕蒂，或许是为了解脱，或许爱尚孟甚于自己，深情决别后，枪口指向自己。
生死之隔，生者与逝者还是锁在一起。绿爷有一颗坚硬的金刚心，管家和女仆求情无用，死去的玉帕蒂依然美如沉睡的女神。尚孟不得不与睡美人同床共枕。  
清晨醒来，尚孟习惯性转身拥吻女神，尚孟崩溃，观众惊骇，那是高温多湿的雨林气候，女神已发紫肿胀腐烂。惨叫声中，女仆提着斧头冲进来，砍断了玉帕蒂的手臂。尚孟带着玉帕蒂的断手夺门而出，
许多人记住了玉帕蒂紫薯色手指与鲜红色指甲。美艳的红与紫，有着如此恐怖搭配色。没有人知道尚孟是如何除去玉帕蒂的断手。女仆解救了尚孟，但救不回尚孟的心智，尚孟疯了。
玉帕蒂被草草下葬，绿爷报复的乐趣享受到极致，
距离产生美，玉帕蒂与尚孟的爱，是建立于皮相与本能之上，更有着偷的快感。二人之爱，直到面临死亡，才上升到真爱。疯掉的尚孟在玉帕蒂葬身之处种满鲜花，绿爷继续拥有年轻美貌女人，但绿老爷也只是占有她们的青春，即便贪多嚼不烂。绿爷不在意了，他的宗旨是“爱不是占有也不是被占有，因为爱在爱中满足了。”
接过神经失常的侄子递来的鲜花，绿爷眼中有泪，绿爷真的快乐么？

说说片中喜感一幕，听完尚孟故事的年轻人回屋，深夜人静，寻欢女子来敲门，年轻客人吓得跪拜祷告，仿佛来的是女鬼，恐惧战胜了本能。善良的管家曾经的忠告过尚孟，理性说教的力量抵不过一个香艳恐怖的故事，
管家和尚孟拯救了年轻客人，年轻人离开山寨，面对状若野人的尚孟，他轻声说“谢谢”，神经失常的尚孟赠送给客人一本书，《先知》。
    而玉帕蒂还是婶婶的时候，送给尚孟看的是《玩偶之家》《先知》
何谓自由？自由不是随心所欲，自由是以自律为前提的身心舒展，他人的尊严与自身的道德底线，同样神圣不可践踏。
什么是文化？叔叔婶婶侄子，文化程度超然于大众的文化人，上演一幕人间悲剧。内因，玉帕蒂的贪，尚的迷，招引外缘：绿爷的恨，恨到极致的毒。人的本能如不善加引导，将屏蔽良知、文化修养。真是“有情皆孽，无人不冤”。

有人曾声讨电影以情色为幌子，实则为恐怖片，伦理片，我看倒不如称之为“戒邪淫片”，编剧、导演拥有高超讲故事能力，女主角放开尺度风情万钟，高贵迷人易于扮演，牺牲形象甘演腐尸一具难得。他们和其它剧组成员为大众呈现一个寓意深刻，耐得住咀嚼的好电影。这样的表现形式，比理性地千篇一律的说教更令人动容。美如天仙的女人变成可怖的腐尸，视觉上的强烈冲突更加令人震憾。