●竞副刊年终特稿·结语

传统的回归必将改变大众

    我们从“于丹现象”出发，将2007年的诸多事件最终梳理为并不时新的两个特征。

   “传统文化热”在2007年并未激起多少波澜，这也足以说明这股热潮已经进入了一个相对平稳期。中国传统文化有着数千年历史，并根植在中国人的骨血里，无论何种形式的回归，即便是误读，也将逐步改变大众精神生活，并对整个社会的人文环境造成影响。

    然而没有任何一股热潮是可以持久的。在“传统文化热”现象中，我们看到大众与精英的断裂，“于丹现象”中精英反对大众事件隐含着深层的预兆。大众用需求去选择，而精英更多的是承担，在“传统文化热”的表象背后，大众与精英的分野以及精英内讧，必将催生属于这个时代的东西。

    在2007年，一切变化都是隐性的，也正是因此，我们说，这一年不是元年，而是拐点。

●年度相关事件

    “百家讲坛”热  作为大众媒体，“百家讲坛”栏目在这场“传统文化热”中所起的推动作用不可估量。尽管不断有指责与质疑声，但是“百家讲坛”在2007年仍是一路高歌。王立群读《史记》、钱文忠讲的《玄奘西游记》依旧热播。

    汉服热  2007年7月，中华学位服设计大赛在北大举行，北大校长称会考虑将汉服定为北大的学位服；11月，几十名学者签名倡议“将汉服定为北京奥运会礼仪服装”。2007年对“汉服热”争议，由此前简单的“回归还是作秀”深化到对“文化自觉”的讨论。

    历史图书热  由《明朝那些事儿》领衔，历史类图书遍地开花，宋朝、唐朝、民国等历史时期都在逐渐被关注。历史类图书不同于我们习惯的正史，许多图书叙述语言轻松，颇似历史知识普及读本，但同时暴露出的不符合史实等问题也屡遭批评。历史类图书的跟风成为2007年出版界的一个重要特征，由《明朝那些事儿》带来的“那些事儿”系列跟风书泛滥，尽管图书质量一再被质疑，但此类图书几乎本本畅销。此外，2007年图书市场的“盗墓小说热”和“后宫小说热”，也都具有传统文化元素，可以被视为“传统文化热”激起的蝴蝶效应。

    中韩传统文化之争  一则“韩国学者竟称众多中国神话传说源自韩国”的报道引发热议，诸多网友认为近年来韩国在“掠夺”中国传统文化，要求保护传统文化的呼声越来越高。

    传统节日“回归”  12月16日，修订后的《全国年节及纪念日放假办法》正式颁布，新增了清明、端午、中秋三个中国传统节日，各放假一天。

    抵制网络歌曲恶俗之风  10月19日，中国音乐家协会１９日在京召开“抵制网络歌曲恶俗之风”座谈会，与会代表痛批了以《那一夜》、《大连站》、《狼爱上羊》等为代表的网络歌曲低俗化现象。同时，以阎肃等为代表的在京40位著名词曲作家、歌唱家联名发起了“抵制网络歌曲恶俗之风，倡导网络音乐健康发展”倡议书。

    李零《丧家狗》事件  5月，北京大学教授李零将其讲《论语》的讲义结集出版，书名为《丧家狗——我读〈论语〉》，遭到王达三、蒋庆、陈明等“新儒家”围攻，随后诸多学人卷入，引发“李零《丧家狗》事件”。

    语文教改事件  北京一套全新的高中语文教材引起了各方关注，鲁迅作品数量减少和金庸作品的“入侵”惹争议。

    80后加入作协  在一片质疑声中，张悦然、郭敬明、蒋峰、李傻傻等4位最受关注的80后作家正式加入中国作协，其中尤以曾陷“抄袭门”的郭敬明获得批准引起非议最多。