闲静少言

    陶渊明的文字里有一个句子：闲静少言。我很喜欢，请人写下来，裱好，装在玻璃框里，挂在墙上，用来自勉。当然，我知道我根本做不到，但心向往之。

    首先是“闲”就难倒了我。为生计，为功利，也许还为说不清的流俗，我已随波逐流忙了半生，也许还要一直忙到退休。我知道，“闲”是一种修行，是一种境界，而忙有时却未必不是一种宿命。让自己“闲”下来，须得看破名利，安于清贫。“闲”自然不是无所事事，而是内心的淡泊和超然。当然，身体的有闲也是必须的，一个被生计掳去做劳役的人，很难心闲。一个游手好闲的懒汉闲是闲了，但那种闲无疑太空洞而无聊。陶渊明的闲自然是一种生命进入澄明境界的闲，是那种曾经沧海以后归于沉静的闲，是生命自足内心得到安放的闲。

    闲下来，才会有静。“静”，是世界自去热闹而我独取安闲的“静”，是经过喧嚣炼狱以后的自在之“静”，是舍去浮华心远地自偏悠然见南山的“静”。“静”，不是无所挂碍漠然的寂，不是失去活力的那种僵化的枯。静是心灵得到安放的自在，是万物皆备于我的自足，是生命澄明洒落的自得。

    至于“少言”，可以是少说废话，可以是面对滚滚红尘的无言，也可以是纵浪大化中无复独多虑的寡言，更可以是“此中有真意，欲辨已忘言”。一个对生活、对人生、对世界少言的人，一定是参悟到更多真谛的人，一定是因为内心丰富自足而拙于言辞，一定是生命进入到大境界以后的安然。去壶口瀑布，我们会看到两种人：一种人，张牙舞爪，大喊大叫，他看到了什么？另一种人，站在边上，像遭遇雷击，默然肃立，他又看到了什么？但我相信，后一种人一定看到得更多。

    而我自己，“闲”、“静”、“少言”，一个都没有做到，但是我知道，我是多么期盼，我一步一步走向它，走向生命的大自在，走向人生的又一个春天。

    闲静少言的下半句，是“不慕荣利”，这个我就没有让写出来，像我现在的嘴脸，把这几个字挂在墙上，会得罪人，也会被人笑话。