133、子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”

（祝鮀者，能言善辩一大夫；宋朝者，多有绯闻的美公子。夫子借此二人慨叹时世：若不会巧言令色，则难免于遭灾祸的。圣人也有牢骚的时候：妈的，这是什么世道人心啊！时运不济，抱负难伸，感时伤世，一番喟叹，聊寄天地。呜呼，人间从来不平，仁人志士从来命运多舛，倘不如此，伟人又何生？圣人又何出？巧言令色者，自古以来，层出不穷，代代相传，可以唾之，却无以灭之。谁能保证自己没有一只喜欢听好话的耳朵？谁敢断言自己没有一只喜好美色的眼睛？巧言者，并非一定奸佞；美色者，并非定然埋有陷阱。关键是要看清狼身上的羊皮，那得要有慧眼慧心。而批羊皮的狼成群时，人间就岌岌可危了。）

134、子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也！”

（夫子又发了浩叹：唉！谁能出外而不经过屋门呢？但为何没人肯从我的仁义之道上走呢？天下无道久矣，但有道却无人知、无人从，长使夫子泪沾襟。众人皆醉我独醒，高处总是寒冷；冠盖满京华，斯人独憔悴；两间余一卒，荷戟独彷徨。前行者总是寂寞。倘若有美酒，不妨聊以释怀吧。倘若闭门而伤，不妨走出小屋，在天地之间浩叹吧。山河可凭，日月可鉴。岁月可老，生命永远年轻；身体会化作云烟，思想却可穿透时空。那么夫子，让风尽情地掀起你的长髯吧……）

135、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

（我原以为文质彬彬是斯斯文文的的意思，比如说一个书生，戴个眼镜，有书卷之气，谦和有度，举止文雅。但夫子的本意不全如此。他说，内在的品质胜过外在的文采，就过分拙朴；外在的文采胜过内在的品质，则又显得虚夸。前者像质朴的乡野人，后者像官府里的文书。只有文采和质朴兼备且各自恰如其分，才是个君子。文质彬彬原来就这么个意思！我就看不出内在的品质胜过外在的文采有什么不好，大智若愚，质朴、平易，内秀外朴，挺好的呀。倒是文采胜于品质不太好，夸夸其谈，金玉其外，华而不实，虽然冤枉了文书的形象，但华丽的人总不令人喜欢。至于如夫子所说的文质彬彬，好倒是好，只不知道怎么个比例就算达标了，质与文各占一半？怎么把握呀？当个君子挺麻烦的。我还是喜欢朴拙的人。）