115、子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

（我觉得夫子不该拿这个微生高开刀。有人向他借醋，他没有，便从邻居处要了点给别人。这没什么错呀，我甚至有点感动。其实，向人开口借东西是一件很为难的事情，一般来说，得屈尊自己，得做好被拒绝的心理准备，所以后来你看把乞和丐联系起来。大概微生高深知这一点，因此，不忍心伤害求助人的自尊，而宁可自己屈尊来满足对方。借到醋的人也一定满心欢喜，倘若知道微生高是从邻居转借的，更会受到感动而对人间的真情多一份珍视，这难道不值得赞美么？据说就是这个微生高，与一女子相约桥下，但女子未按时赴约。逢河水暴涨，微生高抱柱不去，终被淹死。是迂腐了点，但忠诚和守信令人动容！可见，他内心的纯净。联想其借醋一事，就更觉得不是作秀，乃心灵使然。夫子大概冤枉了他，以为借醋这样的事情，有就有，没就没，犯不着乞邻以讨好。委屈了，夫子竟然也犯这样的错。）

116、子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

（左丘明据说是《左传》的作者，春秋时期的一个人物，是夫子的同乡鲁国人。花言巧语、满面堆笑、毕恭毕敬，取悦与人，就算很普通平凡的人也耻之。夫子这么说，岂不是废话？我觉得夫子反复提及左丘明，乃是想表达对他的敬重。夫子说左丘明耻之，丘亦耻之，大家不会觉得可笑。试想现在有人说，鲁迅耻之，我亦耻之，大家就会觉得说这话的人不自量，可笑甚至滑稽。夫子把自己与左丘明并提，意在赞美同乡！至于一边心藏怨恨一边还假惺惺地与之友好，这不也是很明白的可耻吗？需要夫子再说左丘明耻之，夫子亦耻之？不过这样的事还真有，多少国家都恨美国，但多半不是热情地友之？《圣经》上说，有人打了你左脸，你就把右脸转向他。起初我很费解，最后明白那是说人与人不该恶恶相生、冤冤相报，若能友善地对待敌人，则自己的心灵盛满了阳光。那么，匿怨而友其人不是也可以理解的吗？不知夫子作何感想？）