105、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

（子路重行的作风值得赞赏，以至于如果听到一项道理，未能即行，便害怕再听到新的一项。今天，执行力已经成为一个紧迫的问题。道理人人挂在嘴边，人人会讲，做起来就打了折扣，就得过且过。有的事，需要干起来再说，姓社姓资嚷嚷是不要的，但等到嚷清楚了，黄花菜凉了，不如发展是硬道理，先干起来。但有些时候，还是得把道理弄清，没有革命的理论，就没有革命的行动。若果道理不在正道，举国大炼钢铁，工业化还是实现不了，赶英超美更是笑话。闻道和行各有其必要、重要的一面，需等量齐观。夫子主张，朝闻道，夕死可矣；子路为夫子的学生，重行如此，可敬！）

106、子贡问曰：“孔文子，何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

（其实，子贡有点是反问，据说，这个孔文子私德有秽，却被谥以文。夫子以为，孔文子勤敏而又好学，不以求教下于他的人为耻，非常人可以做到，所以得谥为“文”。一方面，我们看到夫子重德，但不求全责备，德有微瑕，亦不掩其不耻下问之难得品质；另一方面，夫子诚以为能够不耻下问实属不易，可颂可赞。勤奋、聪敏的人一般不好学，这是我们经常看到的，聪敏者多活泼、屁股尖，坐不住，容易骄傲自负；但敏而好学者亦有之，不算太突出的品质。不耻下问就有些难了，我比你能力强，怎么会谦虚地向你讨教？我位高于你，何以会屈尊求教于你？这是常人的心态和行为。但是，就是有人认为，任何一个别人，都有自己学习的地方。不学习其全部，就学习其一点；自己虽然位高于人，但也就在履职的时候，在学问上，没有官职之分。于是，这样的人就与常人区别开来，走向不凡。）