41、孔子谓季氏八佾舞于庭：“是可忍，孰不可忍也！”

(我觉得夫子没必要动这么大的肝火，吹胡子瞪眼，头发都要竖起了。这样伤肝伤肺的火气年轻人可以偶尔为之，老夫子温良俭恭让，弄不好会吐血的。天地之大，四十就不惑了，一件冒犯了天子的行为自有礼部、刑部处理，犯不着、也轮不到由大教授拍案。可以写一篇论礼的不可僭越论文，也可以做一次践踏国礼，国将不国的演讲，唯独没必要发火把自己气个半死。那个季氏，论起来只是个卿大夫，连诸侯也不是，但权重势大，把天子不放在眼里，竟然在庭堂做起了八八六十人方阵的舞蹈，按礼，只有天子才有这个待遇。季氏胆敢这样目无礼法，扎势耍大，想必天子也对他奈何不得，那个王朝差不多也快要完蛋了。我宁愿相信夫子并不是要维护王者的统治，而是在捍卫他极力推行的周礼，并把周礼看作千秋万代之事，而非一朝一代之计。如此，老夫子大发雷霆虽为秀才不懂政治的迂腐，但显出了学者孤直坚守真理的可爱。)

42、三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆。’奚取于三家之堂？”

（古代祭祀，聚于庙堂，列阵毕恭，设坛摆馔，焚香烧纸，敬拜天地，祭奠列祖，上至天子，下之庶民，乃生之大事。其过程，有约定的礼数规则，不可僭越。比如，礼祭毕，撤祭馔，乐人要歌诗娱神，而雍之篇规定为周天子举行祭礼所唱。可这一回，鲁国的孟孙、叔孙、季孙三家举行家祭，也命乐工唱雍之诗。于是夫子便嘲笑：雍诗中唱到，“四方诸侯都来助祭，天子仪容，那样穆穆地敬而美”，你们三家在庙堂上唱来，是哪门子事呀！又有何意义呢？夫子的斥责依然出于其对礼的坚守，但愿他果真不是维护统治者。三家大夫，必是拥兵自大，把天子不放在眼里，与其说在庙堂上做给老祖宗看，不如说给周围的人显摆。这就像有的阔人当权者在人民大会堂摆“国宴”，无非是说，“老子比你们阔多了！”那点虚荣心，多少有些可怜。确有很多人喜欢土狗扎个狼狗式子，样子很威猛，但见到半截哭丧棒，就会夹其尾巴逃跑。真的厉害的狗，卧在那里不动，一声不吭，察言观色，趁人不备就扑了过来，咬个措手不及。恶狗伤人，更为恶劣，但不扎势，不显摆，不虚荣膨胀，不戴一副墨镜，以为自己很酷毙，样子还能好看点。）