加快抢救和保护濒临消失的萨满文化

　　萨满文化一般称为萨满教，或萨满教文化，属于原始宗教文化范畴。

萨满教是一种以氏族为单位的原始自然宗教，发轫并繁荣与母系氏族社会，至原始社会后期，其观念日臻成熟，仪式日臻完备。进入阶级社会后，随着社会形态以及与此带来文化的渗透于冲击，萨满教形态也产生了一些变化，而其精神实质与文化内核仍然基本保存下来，其遗迹至今犹存，其影响至今犹在。

　　萨满文化是一种世界性的宗教文化，曾为东北亚、北美、北欧等地区的众多民族世代信仰、全民信奉。中国北方地处萨满文化流传的核心区域，信奉萨满教的民族众多。在中国历史上，古代北方民族如肃慎、挹娄、靺鞨、女真、匈奴、乌桓、鲜卑、柔然、高车、契丹、突厥等都先后信奉萨满教。直至现代，我国阿尔泰语系——通古斯语族的满、鄂伦春、鄂温克、赫哲、锡伯，蒙古语族的蒙古、达斡尔，突厥语族的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜，分别属于蒙古、突厥两个语族的裕固，以及朝鲜族等北方民族中，仍不同程度地保留着萨满教信仰和萨满文化遗迹。在这些民族中，仍有萨满活动，其中某些氏族仍然遵循古老的传统和仪轨，产生氏族承继萨满并适时举行族祭活动。萨满文化经过漫长历史年代的传承，已经渗透并融入这些民族的生活习俗之中，成为民族共同的文化心理，并外化为民族精神，其影响根深蒂固。

　　萨满文化是一种具有不可替代的重要意义的原始活态文化。萨满文化历史积淀深厚，它如同饱经沧桑的历史老人，从远古走到今天，其身上留下不同历史时期的痕迹，包含着不同层次的文化因子。但是，作为原始氏族宗教文化，其固有的稳定性、保守性、内向型等特质，使其独特的原始观念、祭祀礼仪和丰富的原始文化形式通过萨满教的特殊传承方式得以承袭下来，并传承至今。因此，国内外文化学、人类学、民族学、宗教学等领域的专家、学者视萨满教为北方原始文化的母源和载体，萨满文化也成为世界人文学者研究原始文化的重要对象和途径之一。

　　萨满文化内涵十分丰富，如同一部北方民族经济、文化、社会生活的百科全书，既包含了原始哲学、原始道德、原始思维和心理意识等多方面的内容，也包含了萨满从事祭祀、占卜、巫术、治病等宗教活动所必须具备的历法、预测、文字、医药等知识。萨满教的祭祀活动与生产活动相适应，不仅为人们从事生产活动作了必要的精神准备，也有助于渔猎、畜牧等生产技术与经验的交流与传授。被视为萨满教经典的萨满神词，是典型的民间口头文学作品，既是原始神话、诗歌、传说等原始文学形式、流传的重要源泉，又是最早记载氏族历史、氏族地理的乡土史志。形态各异的萨满神偶、神像、神器、神服以及佩饰、用品等等，都是具有鲜明特色的造型艺术作品，表现出北方民族独特的审美情趣。作为沟通人神的特殊方式和语言，鼓、乐、歌、舞是萨满神事活动的重要表现形式，许多原始音乐、舞蹈正是通过萨满的世代传承延续至今。

　　因此，萨满文化既是原始文化的综合体，具有综合性的历史文化价值，被视为认识、研究北方远古社会的“活化石”；又是自古代至现代北方民族文化不可分割的重要组成部分，是在漫长的历史年代中具有顽强生命力的活态文化，具有不可替代的重要文化价值。

　　党的十一届三中全会以来，我国学术界从保护抢救民族文化遗产的角度，在民族学、民俗学、宗教学、民间艺术等方面对我国现有的萨满教形态以及文化遗产进行了一定范围的调查、研究、挖掘、抢救工作，取得了一定的成效，积累了相当的资料，并完成了一些具有较高学术价值的研究成果。一些党政领导部门也重视萨满文化遗产的保护，例如，内蒙古自治区的鄂温克旗博物馆、鄂伦春旗博物馆、莫力达瓦达斡尔族自治旗博物馆都保存了少量的萨满文化实物。但是，以总体上看，由于现存的萨满基本上都是古稀老人，其文化传承已十分紧迫。同时，在经济开发与现代文明的冲击下，萨满文化遗产毁坏、流失严重，不少已流至国外。这一状况如不能及时得到重视并采取有效措施，萨满文化势必式微，甚至今后中国人研究萨满文化也要去国外寻找第一手素材了。

　　为此，特提出以下建议：

　　1、将萨满文化申请列入世界口头和非物质文化遗产保护工程；

　　2、将保护、抢救萨满文化遗产列入国家保护、抢救民间文化工程，在项目选择、资金投放上予以重点安排；

　　3、在萨满文化遗产保存较多的鄂温克、鄂伦春、达斡尔、蒙古、赫哲、希波、满、朝鲜等民族中，开展保护、抢救萨满文化工程，搜集萨满文物，运用摄像、录音等现代化技术手段系统搜集、纪录萨满祭祀、占卜、巫术、治病等神事活动，留下完整的第一手资料；

　　4、在国家社会科学基金专项资助西部地区研究项目中，及时对萨满文化立项进行系列研究。