曾经的生活中， 听到有贤者调侃他人说，愚笨至极，咋能四六不分、四六不懂呢？笔者当时只是以为，被斥者是不分牌点、不懂牌九中的四六搭配。其实，四六不分、不懂四六就是不着调、不靠谱的意思。因为四六之说在中国传统文化中有着深刻的影响。

中国历史上曾经出现过四字六字对偶的骈文，通称为四六文。四六文全篇以双句为主，注重对偶声律，讲究辞藻典故，多用四字、六字相间成句，故名。西晋陆机《演连珠五十首》为今存较早四六骈文的滥觞。其后，四六骈句大量运用于南朝骈文，唐人章奏表笺也多采用。骈文别称为四六文，大约起于中、晚唐之间。柳宗元《乞巧文》形容骈文句式说：“骈四俪六，锦心绣口，宫沉羽振，笙簧触手”，即以四六句为骈文的主要特征。晚唐李商隐擅长骈文，自编《樊南甲集》称之“樊南四六”，后又编《樊南乙集》即称骈文为四六文。到宋代骈文四六句格式更为定型，声律要求极为精切。到了明代出了一部中国古代骈文总集之一《四六法海》，王志坚编选。王志坚（1576——1633），字弱生，更字淑士，一字闻修，昆山人，神宗万历进士，官至湖广提学佥事。据《文选》《艺文类聚》《文苑英华》《唐文粹》《宋文鉴》《元文类》 ，并参照诸家文集、史稗，选魏晋至元代骈文702篇，以体分为40类。其卷首自序论述四六文源流，且所选不以唐代四六文为始，而以骈散结合的魏晋文肇源，均具卓识。由于备科考而编此书，故不选骚赋，现有明天启刊本及《四库全书》本传世。

传统的四六文化不仅仅体现在诸多历史典籍上，还与人们的日常生活息息相关。

中国的农耕文明的方方面面，主要表现在节气文化的设置上。一年有春、夏、秋、冬四个季节，每个季节则分布有六个节气，共计二十四节气，这已经成为世界级非物质文化遗产。中国五千年农耕文化，很久很久的古代并没有现代化科学技术的支撑，但是古人只要懂得了四六节气，就能知道何时播种、何时施肥、何时除草、何时浇灌、何时收割、何时储藏，就这样一代代繁衍生息下来。懂得四六节气，就懂得了生存知道。倘若不懂得四六节气，就不知道如何栽种庄稼，不知道吃的从何而来，也不知道穿的从何而来，更不知道何时保暖、何时乘凉，一定会把日子过得颠三倒四的。

还有，人们生活在大自然之中，头顶是天、脚下是地，本身就包含的四六文化，因为天字是四画，地字是六画。倘若不懂天地自然中的四六文化，就不知道敬天敬地顺其自然的天道法则，当然就不能在顺从自然的天地之间好好生活。中国的古人是很注重天地自然规律的，感天谢地，敬畏天地，所以国之大事在祀与戎的祭祀顺序上，就是排列为天地君亲师，把祭祀天地排在首位，然后才是皇上、父母与师长。当今的北京还有天坛、地坛，据说就是当年古代帝王祭祀天地之所在。读懂四六文化，尊重自然规律，感恩大自然，保护好人类居住的环境，维护可持续发展尤其重要。

再者，一个家庭可以没有妻儿，没有兄弟姊妹，但不可能没有父母，这里边也包含有四六文化。因为父字四画，母字现在是五画，古代的母字是六画，即使是当今的书法家也有书写成六画的。没有父母就没有自己的今天，所以孝敬父母天经地义。春秋时有个学富五车的老莱子，君王请他去朝廷做官，却遭到他屡次拒绝，其理由就是要在家好好孝敬父母。老莱子每天把鸟雀的彩色羽毛插遍全身，做出稀奇古怪的姿势表情愉悦父母。老莱子七十多岁时给父母端汤不慎摔倒，着实摔得不轻，他顾不得自己身上的疼痛，反而担心父母为之心疼，便索性躺在地上不起来，还佯装婴儿的哭声逗父母开怀大笑。有配偶的夫妇，夫字四画，妇字六画，懂得夫妇之中的四六文化，就能相互包容相互谦让，相敬如宾，白头到老。一些夫妻打架斗殴甚或闹到离婚，但凡就是没有懂得夫妇相处间的四六文化，没有弄懂夫妻之道。家庭生活中有老有少，少字四画，老字六画，读懂这方面的四六文化，尊老爱少、扶老携幼就会成为优良的家风传统。

人们常说，无病无灾就是福，所以，中国自古以来就盛行趋吉避凶之术，这里面也有四六文化的，因为凶字四画，吉字六画。古代有奇门遁甲这方面的专著，有人说，读了奇门遁，来人不用问，好像是奇门遁甲就是适用于辨识他人的。其实，奇门遁甲是一种趋吉避凶之术，所以才有读了奇门遁，出门不用问之说。读懂了趋吉避凶方面的四六文化，就可以凡事三思而后行，逢凶化吉遇难呈祥，平平安安开心幸福一生。还有，文字四画，字字六画，懂得文字的四六文化，识文断字，才能使中华文明一代代传承下去。孔子的孔是四画，老子的老是六画，懂得历史先贤的四六文化，就懂得中华民族教育的先师，就知道构成中华文明重要因素的儒学、道教的由来，就能发扬光大中华民族文明。

四六文化简单说起来既浅显易懂，细致研究起来却又博大精深。只要读懂四六文化，就可以有和谐美满的家庭生活，尽情享受天伦之乐，就可以在美好的自然环境中自由自在地生活。