《抱拙居闲话》之十——不求完满，但要更好           愚翁 

  我们中国人做事，非常讲究完满。“十全十美”、“完美无缺”、“止于至善”成为人们的追求目标。学生考试要图个“满堂红”（门门一百分），故事要讲到“大团圆”，照相要照张“全家福”，设宴最好是“满汉全席”，做人要“功德圆满”；甚至老人自然死亡，也要说是“寿终正寝”，对和尚则是“圆寂”，到“西方极乐世界”去了。在相当一段历史时期，连女人也以体态丰满为美。总之，中国人对“全”、“满”、“完”、“足”真是情有独钟。

  这当然是我们民族的幸事。它反映了一种奋发有为、勇于追求的精神，体现了一种不容缺陷、忌恨破损的气概。有了这样一种理想，有了这样一种精神，有了这样一种气概，我们民族不会亡，我们国家准会兴旺发达，至于能否迈入世界先进前列，却还不敢保证。

  事实上，缺点是随处都在的，破损是事物发展的常态。可是，这被认为是不得已的，无可奈何，令人遗憾的。“金无足赤，人无完人”，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”！显出一副无能为力的样子。

  但是，世界上如果事事完美无缺，处处纯净无瑕，其实也是很没有意思，甚至有害的。古人云：“水至清，则无鱼；人至察，则无徒”。美学家也早就认识了这个真理。从美的角度看来，世界其实是离不开缺陷、破损的。瑕瑜互见才有美。朱光潜先生说过：“世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以完满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地”。可见，破缺不但不是无可奈何的，反而是必不可少的。这样，美学家就把缺陷从可悲的“无奈”境地中解脱出来，赋予了它积极的含义。是缺点和破损成全了大千世界，是不足与缺失赋予了人生的价值。

  不过，我觉得美学家之所以容忍缺陷，甚至歌颂缺陷，其落脚点还在于“完满”，在于对完满的企盼和期望。因为世界有缺陷，人们就有了想象的空间，有了奋斗的希望，有了前进的动力。有“完美无缺”、“功德圆满”的愿景挂在前面，悬在终点，给了你缠绵的悬念，无穷的力量，你就不断地奔呀，跑呀，朝向“完满”的终极目标。

  以“完满”为“终极”，一旦达到了“完满”的境界，还有什么“奔头”呢？“满”了，多一滴就会流出来；“足”了，就到了底，再也不能前进了。“完满”和“全足”是有界的，意味着到达了“顶峰”和终端，意味着停止和结束。而人对“完满”和“充足”的意蕴和理解是虚幻的，人各有志，是大相径庭的。“止于至善”，自以为已经“至善”了，当然可以“止”了。所以，对“完满”和“至善”的追求，难免停滞、终止。历史上因“完满”而酿成悲剧的不可胜数，如胜利后，刀枪入库、马放南山，结果以覆亡告终。都是“完满”作孽。

  其实，有缺陷才构成美，是因为缺陷隐含着生机、活力，在于它体现不断成长和发展。对缺陷的认识是人的追求的起点。而破缺是成长的出发点，是发展的开始。新芽裂苞而发，小鸡破壳而出，战争决胜始于“突破口”。所有新生命都源于破缺，一切新事物都始于破缺。相反，在人类美感上，完满显得呆板、封闭、凝固、停滞、死寂；极端的对称固然表示庄严肃穆，却不能给人以愉悦和快乐。因为它们不能体现活力和发展，而“发展是硬道理”。有缺陷的行云、流水，冈峦起伏，错落有致能给人以美感、快感，因为它们体现着生机和活力。当然，朱光潜先生很高明，他把“缺陷”包含在他的“完满”之中。

  因此，我们不必过于执着地去追求那个“完整无缺”的、那个有界的、虚幻的“完满”；不必因有点缺失而过意不去，好比芒刺在背，非欲除之而后快。我们可以容忍缺失、尊重缺失，也许它是下一个发展的起始呢！当然，并非有缺点就好，但不要失望，也许缺点反而会带来希望，我们在努力克服缺点中就会创造出一个崭新的未来。所以我们所要追求的应是“更好”，一个消除了“不好”的“更好”，一个没有终极的、无涯的“更好”。在求知和治学上，从来就没有过“完满”，也不可能有“终极”。我们所要的是“精益求精”，是“更好”！

  从这个观点看，奥运会的口号：“更高，更快，更强”真是高明。它更积极，更健康！